Концепция свободной воли исчезает, когда человек начинает жить следуя интуиции или, как это называют иначе - следуя голосу сердца и живя предчувствием.
Также подобный взгляд на вещи появляется, когда сознание начинает сливаться с общим Потоком Единого Сознания, входя в более полный контакт с ним. Тогда всё начинает восприниматься как проявление Единого Сознания, игрой, в которой есть только один Gamer. И такое понимание даёт совершенно иное восприятие жизни. В этом случае восприятие становится более свободным. И неограниченным ничем... Появляется принятие жизни во всех её проявлениях. А следование сердцу позволяет точно ощутить, что необходимо сделать в каждый последующий миг. И это не является обдумыванием, это приходит как мгновенная озарённость. В этом проявляется основной принцип не-деяния (у-вэй), спонтанное следование с Потоком, что также можно пояснить как совпадение с предначертанной действительностью. Подобно тому как это описывалось в "Алхимике" Коэльо словом - "мактуб".
Если всё предопределено, то мы можем просто жить. Осознавая каждый момент настолько полно, насколько это возможно. Тотально наполняясь жизнью. Наблюдая за каждым её пришедшим моментом.

Случай из жизни.

В один из дней состоялся интересный разговор. Нередко человек переживает по поводу совершённой им, как он считает, ошибки. Именно так, в один из дней, зашёл разговор о том, что никаких ошибок попросту не существует, а всё, что есть, это то, что творящая мир Тотальность, она же - Единое Сознание, Само по Себе в нас, как проявлении Себя, совершает те или иные действия, ведущие к наиболее полному проявлению нашего, читай Своего, совершенства. Что есть только одно Единое Сознание и нет ни зла, ни добра, ни ошибок, ни правоты, а только движение и игра этого Единого Сознания Самого в Себе. Что и Бог и Дьявол это проявление всё той же Тотальности Единого Сознания, Единого в Самом Себе и что ничего помимо Единого Тотального Сознания не существует.

В начавшемся разговоре Н. выразил своё несогласие по поводу того, что не может быть так, что нет добра и зла, поскольку, по его мнению, как показывает жизнь, есть и то и другое. И что злом, по его мнению, является всё, что противится божественному.

И в качестве примера того, что сила называемая Дьяволом не имеет своей собственной воли, отличной от воли Творца и полностью подчинена этой верховной воле, привёл примеры из Нового Завета, из которых прямо следует, что эта сила существует исключительно для совершенствования людей, подведения или подталкивания их к изначальной чистоте (ведь даже место обитания этой силы называется словом - Чистилище, место очищения душ) и она отступает, прекращая своё воздействие, когда нужды в ней больше нет.

А примеры были простые, один - когда перед Голгофой Иисус говорит своим ученикам: "Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего" (Иоанна 14:30). И другой пример оттуда же: "Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему (1-е Иоанна 5:18).

Таким образом, эта сила действует до определённого ей предела, до возникновения у того, на кого она воздействовала, состояния полной внутренней чистоты.

Естественно прозвучало возражение, что это говорил Иисус, а обычные люди могут поступать и по своей воле.

Тогда вспомнилась следующая интересная фраза из Нового Завета, что ничто не происходит, если не будет на то воли Отца (как называет Новый Завет Единое Сознание), пример касался птиц и переносился на людей, которые больше птиц: "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены. Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. (Матфея 10:29-31). Разве не следует из этого текста, что если с птицей ничего не произойдёт, не будь на то воли Единого, то тем более с человеком?

Но Вселенная по-прежнему существует. Потому что существует только одно начало, только одна воля и только один Творец, который и является и Творением и Творцом одновременно. Существует только Тотальность и ничего, кроме Неё нет. Но Она существует так, как будто и Её нет тоже...

Н. спросил: если нет ни добра, ни зла, зачем же тогда приходил Иисус и обвинял фарисеев в их делах? Действительно, хороший вопрос. А ведь действительно зачем он приходил и зачем упрекал? Но ответ прост, если принять за основу, что это всё часть той же самой вселенской Игры Единого, проявляющего себя в разных лицах, играх и ипостасях.

Так через одних Единое посылает испытание, а через других способы преодоления их и понимание отчего и зачем всё происходит. Но в обоих случаях действует только Единое и только оно Одно. Так дети играют в игрушечных человечков, мальчики играют в солдатиков, девочки играют в кукол, создавая в процессе игры иллюзию наличия у человечков своей собственной воли. А на самом деле чьей воле подчинены все они? Проявлением чьей воли они все являются?

Н. всё ещё не хотел соглашаться, что нет двойственности и не существует добра и зла, как не существует и свободы воли. Тогда я вновь сказал о том, что изначальное Единое Сознание (Тотальность) было и остаётся Единым и, если бы было нечто отличное от него, что не являлось бы его частью, в том числе и сила, называемая Дьяволом, то тогда Единое Сознание не могло бы называться Единым и Единственным. Кроме того, Изначально Единое оно совершает путь к самому себе, проходя через промежуточное состояние, в котором Оно Само в Себе предстаёт как множественное и, затем, по завершении прохождения этого этапа, снова становится Единственным и Единым (в действительности существуя во множественности и единстве одновременно). А поскольку в Единстве и Единственности отсутствует само понятие какой-либо двойственности, поскольку два означало бы - не единственное, не одно, то и соприкоснуться с этим состоянием, можно только тогда, когда исчезает понятие о какой-либо двойственности. Кроме того, Единственное невыразимо и неопределимо, следовательно в этом состоянии исчезают, растворяются какие-либо понятия и концепции, а значит и ощутить это внеконцептуальное состояние можно только, когда нет их. Мудрость подхода о существовании только Единого Сознания состоит в том, что в этом случае сознание в первый же момент соприкосновения с таким подходом, начинает вхождение в состояние Мирового Единства, оставляя позади состояние промежуточного этапа. Ибо имеет другую направленность. Промежуточный этап настроен на восприятие множественности. Естественное же состояние всегда направлено на восприятие Всеединства.

Промежуточный этап позволяет говорить о множестве воль, потому что так кажется. Положение же Всеединства говорит об отсутствии свободы воли, настраивая на единство воли построенной на синхронистичности, гармоничности и самодостаточности.

За сим мы и расстались.

Конечно, придя домой, я хотел полнее рассмотреть эту тему, а именно открыть Новый Завет и посмотреть как эта же самая тема рассматривается там.

А что из этого получилось судить вам.

Уже говорилось, что о том, что ничто не творится без участия Единой Воли и соответственно, что помимо неё не может быть никакой иной, говорит фраза: "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены. Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц" (Матфея 10:29-31).

Но где ещё в Новом Завете есть упоминание о Единой Воле присутствующей и синхронно проявляющей себя в людях?

Для начала возьмём два фрагмента из текста Нового Завета:

"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?" (1-е Кор. 6:19)

Итак, всё производит одно Единое Сознание, один Единый Дух, разделяя каждому проявлению особо, как Ему угодно". Заметьте - угодно не проявлению (человеку, которого ещё можно назвать - сновидимым), а Ему (Сновидящему). Ибо проявление не существует как нечто самостоятельное или отдельное от Него. Потому что никакого самосуществующего проявления никогда не было - "вы от Бога, и вы не свои", как говорит об этом Новый Завет.

Какая же тут свобода воли? Не мы играем в Единое, а Оно (Единое) играет в нас.

Не мы проявляем Единое, а оно проявляет себя, творя в своём воображении нас.

И, воображая нас, поддерживает какое-то время эту иллюзию отдельного существования.

Вот как говорит об этом Новый Завет:

Не существует ничего помимо Единого Сознания. Оно сновидит в Себе все образы и Оно же создаёт, сновидит их. Оно и только Оно является творцом и управителем всего сущего. Оно порождает сновидение, поддерживает жизнь образов и растворяет их в своё время.

Но сначала про суд и серьёзность или несерьёзность этого.

"Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов—по левую.

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: “приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; Был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, в вы пришли ко Мне”.

Тогда праведники скажут Ему в ответ: “Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришла к Тебе?”

И Царь скажет им в ответ: “истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне”.

Тогда и они скажут Ему в ответ: “Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?”

Тогда скажет им в ответ: “истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне”.

И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную" (Матфея 25:31-46).

Если нет свободы воли и всё подчинено одной воле, являясь её проявлением, то насколько правомерен такой суд?

Здесь есть очень интересный момент. Царь в обоих случаях говорит о меньших сих, в отношении которых сделано что-то или не сделано и при этом каждый из слушающих его также является одним из сих меньших. Но Царь также говорит, что эти меньшие неотделимы от него самого. И, таким образом, и те, что совершили и те, что не совершили что-либо, одновременно являются Им самим, его собственными проявлениями. И получается, что это Он Сам Себя в одном случае одел, в другом нет и т.д. Всё это становится более простым для понимания, если рассмотреть это с позиций одной Единой Игры Единого в Себе Самом с Самим Собой. Ведь нет ничего, что не было Им самим.

"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?" (1-е Кор. 6:19)

Если всё делает только Он (ибо, как было написано выше, ничто не делается без Его на то воли, ибо он Один творец всего, нет ничего самосуществующего, существующего вне Его воли) и раз нет никакой свободы воли, если всё заведомо предопределено, то не может быть и наказания, ибо не было дано никакого выбора, ведь там, где всё подчинено единой воле, наличие какого-либо выбора не более, чем иллюзия, поскольку всё разыгрывается Им Самим в Самом Себе.

И поглаживание правой руки (олицетворяющей овец) и шлепок по левой руке (олицетворяющей козлов), это часть одной Единой Игры, в которой в действительности ни правого, ни левого нет, так как какая-либо дуальность в Едином отсутствует, оттого Оно и Единое и ничего, кроме Него в Нём нет, а всё остальное сон / иллюзия.

И это хорошо понимал Иисус, когда в нём Единое осуществляло процесс возвращения, переходя от состояния восприятия мира во множественности к состоянию изначально полного единства: "Еще, отошед в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя" (Матфея 26:42). Смирение с тем, что есть только одна воля и нет никакого выбора, который мог бы быть осуществлён помимо воли Единого или вопреки этой воле.

"Я есть испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим" (Откр. 2:23).

"воздам каждому из вас по делам вашим" - остаётся только добавить - которые Сам и творю… ведя к самосовершенству.

Как в молитве "Отче наш": "И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого" (Луки 11:4). Единое Сознание искушающее и Оно же поддерживающее в искушении и спасающее от него.

Лучше всего это показано на примере исхода евреев из Египта. Нигде это участие Единого Сознания в сновидимом в Библии более так не прописано, как в событиях касающихся встреч Моисея и фараона.

Вот как описано распределение ролей и сценарий всех последующих действий, которые уже предопределены:

“И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицом фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа” (Исход 4:21).

“Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком: ты будешь говорить [ему] все, что Я повелю тебе, а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей; но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской; фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинство Мое, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской -- судами великими” (Исход 7:1-4).

“…каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы. Сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил [им] Господь” (Исход 7:12,13).

Далее эта фраза “Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь”, повторяется ещё много раз. Фараон ничего не может сделать сам, всеми его действиями беспрерывно управляет Господь.

После ряда встреч Моисея и фараона, Великий Сценарист, продолжает рассказывать дальнейшее развитие событий: “И скажет фараон [народу своему] о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня. А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают [все] Египтяне, что Я Господь. И сделали так” (Исход 14:3,4).

“Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом” (2-е Кор. 6:16).

Понимание того, что есть только один Игрок и что все остальные только сотворённые им в своём воображении актёры в разыгрываемом Им спектакле, присутствует во многих историях. Взять к примеру ветхозаветного Иова.

С этой историей связано известное выражение “Бог дал, Бог взял”.

Есть такое расхожее выражение “На всё воля Господня” или “На всё воля Божья”. Фраза стала настолько расхожей, что зачастую просто теряется скрытый в ней смысл. Поскольку когда это становится действительно так, у нас не остаётся больше причин упрекать кого-либо в чём-либо, ибо любое действие исходящее от кого-либо и творимое нами самими это всего лишь часть единой мозаики, часть единой разыгрываемой Им в нас и около нас Игры. Лишь с одним Игроком, играющим во множестве лиц, выступающим под многими масками, но при этом не теряющим своё изначальное лицо. Кто мог его увидеть и наблюдать? Только Он Сам.

И здесь самое время упомянуть неоднократно упоминаемое в различных традициях Всевидящее Око, так обозначали Всеприсутствие Единого Сознания в христианстве и других традициях.

Всевидящее око служит знаком всеведения и тотального всеприсутствия Господа, и каждый из нас является ведомым Им Его собственным проявлением. Проявлением Тотальности.

***

И далее о предопределённости всех событий, как и об отсутствии свободы воли на примере одной совершенно конкретной судьбы.

Писание неоднократно подчёркивает эту изначальную предопределённость исторических и жизненных событий.

“… Отче! о, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет” (Луки 22:42)

Вот история только одного человека, которому суждено было слиться в одно целое со своей Первоприродой. Таких проявлений, как он, были тысячи и каждое проявление Единого достигало конца одной игры, постигало её новое начало или точнее - продолжение, но уже в другом качестве…

Итак, в Новом Завете неоднократно говорится всего несколько слов: “Пусть исполнится всё написанное…”. Из чего следует, что всё уже записано, всё уже начато и завершено и всё что мы можем сделать это быть свидетелями и одновременно участниками того, как это разворачивается во времени…

Итак, история одного из аватаров, неоднократно приходивших на Землю.

“Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: “из Египта воззвал Я Сына Моего”. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался в послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное чрез пророка Иеремию, который говорит: “Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет” (Матфея 2:14-18).

“Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские и пришед поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное чрез пророка, что Он Назареем наречется” (Матфея 2:22,23).

“Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну — креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И крестившись Иисус тотчас вышел из воды,—и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение” (Матфея 3:13-17).

“Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею. И, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: “Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет”. С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное” (Матфея 4:12-17).

“Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: “Он взял на Себя наши немощи и понес болезни”. (Матфея 8:16-17).

“И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех и запретил им объявлять о Нем, да сбудется реченное чрез пророка Исаию, который говорит: “Се, Отрок Мой, Которого Я избрал. Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя; положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; Не воспрекословит, ни возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; И на имя Его будут уповать народы”. (Матфея 12:15-21).

“Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит: “отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира”. (Матфея 13:34,35).

“Все же сие было, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит: “Скажите дщери Слоновой: се. Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной”. (Матфея 21:4,5)

“Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесен; быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?

Тогда Иисус сказал им; еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает куда идет; Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.

Столько чудес сотворил Он пред ними, а они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: “Господи! кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?”.

Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия: “Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтоб Я исцелил их” (Иоанна 12:34-40).

“Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. Не о всех вас говорю: Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: “ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою”. Теперь сказываю вам, прежде,

нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я” (Иоанна 13:15-20).

“Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: “возненавидели Меня напрасно”. Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит. Он будет свидетельствовать о Мне; А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною” (Иоанна 15:24-27).

“Вы слышали, что Я сказал вам: “иду от вас и приду к вам”. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: “иду к Отцу”; ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца, и как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда” (Иоанна 14:28-31).

“Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также в суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч; Ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: “и к злодеям причтен”. Ибо то, что о Мне, приходит к концу” (Луки 22:36,37).

Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Я передал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира” (Иоанна 17:4.11,12,14).

“Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого? Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечем?

“Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.

Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут,— Да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого” (Иоанна 18:7-9).

“После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоивши уксусом губку и наложивши на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух” (Иоанна 19:28-30).

“Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним; Но, пришедши к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, Но один из воинов копьем пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: “кость Его да не сокрушится”. Также и в другом месте Писание говорит: “воззрят на Того, Которого пронзили”. (Иоанна 19:32-37).

“Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.

Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: “разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий”. Так поступили воины” (Иоанна 19:23,24)

“И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал, было же собрание человек около ста двадцати: мужи братия! надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса” (Деяния 1:15,16).

“Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже”. (Евр. 10:7)

“Потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии” (Откр. 17:17).

“Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное” (Луки 21:21,22).

“Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении; И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане, и о Котором ты свидетельствовал, вот. Он крестит, и все идут к Нему. Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним” (Иоанна 3:25-28).

“Верою вселяться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота (Изначального Состояния Сознания), и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею” (Ефес. 3:17-19).

“Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: Он посмотрел на себя, отошел — и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании” (Иакова 1:22-25).

Кто делает? Кто творит? Кто исполняет? Кто задумывает?

С одной стороны всё происходит так, будто людям предоставляется свобода выбора дать тот или иной ответ на происходящее. С другой стороны неоднократно произносятся слова "да сбудется писание", словно говоря о том, что в Книге Жизни всё уже заранее записано, и мы наблюдаем только разворачивание и раскрытие во времени ранее уже задуманных событий…

Когда вам захочется что-нибудь сделать, поверните свою ладошку к лицу и вспомните: “Он полагает печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дело Его” (Иов 37:7). На этой ладошке содержится предопределённость.

Этому же посвящены и астрологические карты, в которых, как считают многие астрологи, заложены и возможности свободного выбора, исходя из знания складывающейся ситуации. Есть ли в действительности такая возможность, если всё является игрой Единого Сознания?

ДОПОЛНЕНИЕ