ЛЕГЕНДА О БУДДЕ.
Один чистый человек хотел увидеть Будду, удерживая свое внимание на самых
разнообразных предметах. Руки его не хватали мудрые образы, и глаза его не
пронзали предметы почитания — явление не приходило. Наконец, преклонившись в
молитве, искатель почуял, как на лоб ему спустилась нить паутины. Он отбросил ее
и раздался четкий голос: «Зачем прогоняешь Руку Мою? Луч Мой следовал за тобою,
позволь обнять тебя.»
Тогда задрожал в человеке солнечный змей и нашел он отброшенную нить. И в
руках его она обратилась в сорок жемчужин, и каждая носила Лик Будды, посреди
был камень и на нем надпись: «Отвага, отчаяние, отрада.» Последователь Будды
получил отраду, ибо знал пути к ней.
(Листы Сада Мории часть вторая VI -13)
ПРИТЧА О БУДДЕ.
Пастух увидел человек под деревом, сидящего в размышлении. Он сел рядом и
пытался задуматься, подражая человеку. Он начал пересчитывать своих баранов и
мысленно взвешивать выгоду руна их.
Оба сидели молча, наконец пастух спросил: «Господин, о чем думаешь Ты?»
Тот сказал: «О Боге.»
Пастух спросил: «Знаешь ли о чем думал я?» «Тоже о Боге». — «Ошибаешься,
о выгоде продажи руна.» «Истинно тоже о Боге, только Моему Богу нечего
продавать, твой же Бог должен сперва сходить на базар. Но может быть Он на пути
встретит разбойника, который поможет ему обратиться к этому дереву.»
(Листы Сада Мории часть вторая VII - 5)
«На корабле плыл продавец обезьян. На досуге он научил их подражать
морякам, как те распускали паруса. Но поднялась буря, моряки бросились убирать
снасти. Обезьяны же, зная лишь, как распускать, шли следом и натягивали снасти.
Корабль погиб, ибо Учитель предвидел лишь ясную погоду». Так сказал Будда —
Обновитель Лотоса жизни.
(Листы Сада Мории часть вторая VII - 5)
Благословенный сказал притчу о Колесе Закона. К искусному переписчику
пришел почтенный человек и поручил переписать воззвание к Богу, для чего принес
достаточный пергамент.
Вслед за ним пришел человек с поручением переписать письмо полное угроз,
и дал также пергамент, торопя окончить скорей.
Чтоб угодить ему переписчик нарушил очередь и поспешил с его поручением,
причем в поспешности схватил кожу первого заказа. Угрожавший остался очень
доволен и побежал излить свою злобу.
Затем пришел первый заказчик, и смотря на пергамент, сказал: «Где кожа,
данная мною?» Узнав все случившееся, он произнес: «Кожа для молитв носила
благословение исполнения, тогда как кожа для угроз была лишена воздействия.
Человек неверный, нарушив закон сроков, ты лишил молитву силы, которая должна
была помочь больному, но мало того, ты привел в действие угрозы, которые полны
неслыханных последствий. Пропал труд Архата, благословившего мою кожу, пропал
труд Архата, лишившего зло силы. Ты выпустил в мир злобное проклятие и оно
неизбежно вернется к тебе. Ты только столкнул с пути Колесо Закона и оно не
будет вести тебя, но пресечет путь твой.» Не пишите законы на мертвой коже,
которую первый вор унесет. Несите законы в духе и дыхание Блага понесет перед
вами Колесо Закона, облегчая ваш путь.
Неверность переписчика может вовлечь целый мир в бедствие.
(Листы Сада Мории часть вторая IX - 8)
Скажу, отчего началось различие между Буддою и Девадаттою. Девадатта
спросил: «С чего начинать каждое действие?» Благословенный отвечал: «С самого
необходимого, ибо каждое мгновение имеет свою необходимость и это называется
справедливостью действия.»
Девадатта настаивал: «Как влияет очевидность необходимости?» —
Благословенный отвечал: «Нить необходимости проходит через все миры, но
непонявший ее останется в опасном ущелье и незащищенным от камней.» Так не мог
Девадатта отличить черту необходимости, и эта тьма заслонила путь ему. …
(Листы Сада Мории часть третья II - 5)
Три Архата непрестанно просили Будду позволить им испытать чудо. Будда
поместил каждого в темную комнату и запер их. После долгого времени
Благословенный вызвали их и спросил о виденном ими. Каждый рассказал разные
видения. Но Будда сказал: «Теперь вы должны согласиться, что чудеса не полезны,
ибо главное чудо вы не ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это
ощущение могло направить вас за пределы Земли. Но вы продолжали сознавать себя,
сидящими на Земле, и мысли ваши притягивали к Земле волны стихий. Набухание
стихийных обликов вызвало потрясения в разных странах. Вы разрушили скалы и
уничтожили ураганом корабли. Вот ты видел красного зверя с пламенной короной, но
огонь, извлеченный тобою из бездны, спалил дома беззащитных — иди и помоги! Ты
видел ящера с ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки — спеши помочь.
Вот ты видел орла летящего, и ураган снес урожай трудящихся — иди и возмести.
Где же польза ваша, Архаты? Сова в дупле полезнее провела время. Или вы
трудитесь в поте лица на Земле или в минуту уединения возвышаете себя над
землею. Но бесполезное возмущение стихий пусть не будет занятием мудрого».
Истинно, перо, выпавшее из крыла маленькой птицы, производит громы на дальних
мирах.
(Община 43)
Однажды ученики спросили Благословенного: «Как понять исполнение заповеди
отказа от собственности?» Один ученик покинул все вещи, но Учитель продолжал
упрекать его в собственности. Другой оставался в окружении вещей, но не заслужил
упрека.
”Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Так община
должна быть принята сознанием. Можно иметь вещи и не быть собственником.
Учитель посылает пожелание, чтобы эволюция нарастала законно. Учитель
умеет различать освободивших сознание”.
Так сказал Благословенный и просил всеобще не думать о собственности, ибо
отречение есть омытие мысли. Ибо лишь по омытым каналам может пробиться
устремление.
(Община 85)
Однажды женщина остановилась между изображениями Благословенного Будды и
Майтрейи, не зная кому принести почитание. И изображение Благословенного Будды
произнесло: «По завету Моему почитай будущее. Стоя в защите прошлого, устреми
взгляд на восход».
(Община 95)
Благословенному приписывают следующее: Однажды Он навестил Правителя
Раджагрихи. Правитель обратил внимание на чистоту своего приемного покоя. Но
Благословенный сказал: «Покажи лучше чистоту опочивальни, умывальни и очага.
Приемный покой осквернен многими недостойными, но там где творится сознание
твое, там пусть будет чисто».
И сказал Благословенный: «Нужно различать понимающих и соглашающихся.
Понявший Учение не замедлит применить его в жизни. Согласившийся будет кивать
головой и превозносить Учение, как замечательную мудрость, но не применит эту
мудрость в жизни. Согласившихся много, но они как сухой лес, бесплодны и без
тени, только тление ожидает их. Понявших мало, но они как губка, впитывают
драгоценное знание и готовы драгоценной влагой омыть скверны мира. Понявший не
может не применить Учение, ибо понимая целесообразность, он получает его, как
исход жизни. Не теряйте много времени на согласившихся. Пусть сперва покажут
применение первого зова.
Так приписывают Благословенному целесообразное отношение к
приходящим.
Не достойно многократно опускать сосуд в пустой колодец. Пахарь не
понесет зерна на голую скалу. Согласившийся легко примет выгоды, но первым
препятствием устрашится. Потому испытывайте препятствиями.
(Агни-Йога - 264)
Благословенный говорил о трех Учителях. Один получил божественные дары и
ушел от земного труда. Другой получил дары и отпустил нить понимания жизни.
Третий, получив дары, не покинул землю, умея связать нить понимания. Польза его
превышает прочих.
Знак жизни — крест.
(Агни-Йога - 289)
Благословенный показал ученикам на факира, бросающего мяч с большим
искусством. Каждый удар попадал в цель, и два мальчика спешили поднять и
принести мяч. Благословенный сказал: «Этот человек достиг совершенства в отдаче
мяча. Брошенный мяч ему немедленно приносится обратно. Так же бывает с каждой
отдачей, если она совершенна. Потому учитесь жертвовать, ибо в жертве должно
быть искусство».
Также Благословенный показал на молчавшего человека, сказав: «Кто может
определить границу молчания? Правильное слово трудно находимо, но еще труднее
красота молчания».
Так научил Благословенный молчаливой жертве.
(Агни-Йога - 385)
Однажды Благословенный Будда сказал ученикам: «Посидим в молчании и
оставим глаза зрячими». По истечении времени Учитель спросил: «Сколько раз Я
изменил Мое положение?» Кто-то заметил десять изменений, кто-то всего три, и
кто-то утверждал, что Учитель оставался неподвижным. Владыка Знания улыбнулся:
«Я изменил положение и складки одежды семьдесят семь раз. Пока не научимся
различать действительность, не станем Архатами».
Помещено с сайта
ГРАНИ
Библиотека "Тело Света" www.telo-sveta.narod.ru/libr.htm
