- Пермь: Общество духовного просвещения, 1995.

Я, Иуда Дидим Фома, рождённый в доме отца моего женщиною больной и слабой, коя вначале родила брата моего и предо мною дала имя брату моему и, отдыхая от страданий своих и кормя грудью брата моего, имела несчастье родить меня, думая, что кончены страдания её. И проклят был день и час рождения моего братом моим и матерью моею в сердце страдания её.

Я рос под кровлею дома отца своего и исполнял работу слуг дома своего. У моря я помогал отцу, а в доме - матери своей. Но брат мой ненавидел меня, ибо был немощен и болен, я же рос крепким и с охотою исполнял волю родителей своих.

Мать моя любила более первенца своего и страдала из-за болезни его и не любила меня, говоря, что я виноват в немощи брата моего, ибо отнял в час рождения своего сосцы матери изо рта брата моего.

Отец же мой любил меня и научал делам мужа верного, и наставлял меня в знаниях, ведомых роду моему, и брал с собою на дела, определённые мужам Израиля.

Завидовал брат доле моей и проклинал меня за немощи свои. И боялись брат и матерь мои, что благословит меня отец на первородство, ибо немощь брата усиливалась, и боялся он потерять первородство своё. Я же, несчастный от дня рождения своего, узревал грех, рождающийся в доме моём, и, боясь проклятия, оставил дом отца своего, ибо боялся я греха, что узревал в доме отца своего.

Я втайне оставил дом свой и отца любимого, без благословения ушёл я из дома, ибо страх греха нарождающегося гнал меня из дома моего. Я ушёл в ночи без слов родителя, без наставления и благословения; как изгнанный пёс, шагал я дорогами ада. Ибо не было благословения на челе моём, но зависть брата гнала меня, а скорбь отца давила меня, грех же дома моего цеплялся за пяты мои. И бежал я, безумный и голодный, дорогами страдания и поругания. Ад встретил меня за домом отца моего, мёртвые встали и вглядывались в глаза мои, пока не ушёл я в пустыню.

Встретил я племя жителей пустыни, и они приняли меня и обогрели дрожащего, и накормили голодного. Я ходил с ними по дорогам пустыни и видел земли, доселе неведомые мне, и вкушал яства земель богатых, и ел хлеб земель скудных. Я слышал пение песков и шёпот камней и громкие восклицания дворцов.

Я видел солнце палящее и иссушающее и свет солнечный, дающий жизнь. Я видел луну в ночи пустынной и свет лунный в садах великих городов земли. Я оценил золото и каменья в столицах мира и цену их в землях пустынь. Я пил вино императоров, и чрево моё мечтало о капле воды в песках.

Так бродил я с жителями песков и научился ценить истинное и узревать бесценок ложного. Ибо земли пустыни выносят строгий приговор всему пустому. Только в пустыне познал я, что значит жизнь человеческая.

Я вошёл в зрелость лет своих и мыслей своих, я услышал зов отца своего; и сердце моё ревело плачем на зов отца моего. Я покинул племя, приютившее меня, и пошёл на зов отца моего, ибо безмерна была вина моя пред ним. Я вошёл в дом отца своего и увидел запустение и смерть в доме отца моего, ибо умер брат мой и мать моя, а отец лежал на одре болезни и старости. И никого не было близ него, и некому было смочить губы его и поправить постель. Я упал пред одром отца моего, и молил о прощении, и увидел я в глазах отца моего радость от встречи со мною. Он благословил меня и возложил руки свои на меня, и запечатлел слово своё на челе моём.

Идёшь ты по пути моему, но разумеешь ли шаги свои? Всегда ли ты идёшь прямо, не сворачиваешь ли?

Не беги вприпрыжку, а разумей каждый шаг свой. Сделала шаг, оду май его: всё ли ты взяла на этом шагу, не пропустила ли чего? Чтоб сделать шаг второй, рассчитай силы свои, помолись Господу Богу своему, приклони ухо к Матушке своей и не пропусти чего-либо мимо себя.

А когда уверенность обретёшь и благословение получишь на следующий шаг, значит, и этот ты сделала и всё из него взяла.

Скакание на пути опасно для духа твоего, ибо не успевает он познать путь свой и пищу пережевать, и силы новые не вливаются в него.

Матушка не допустит рождения неполноценного дитя, и придётся душе совершать путь ещё раз. Но когда совершится сие?

Голос слышишь, а разуметь его не можешь. Хочешь образ его увидеть, а глаза свои не очищаешь. Возьмись за очистку себя, ибо ты этого желаешь, но не тем соделываешь.

Хочешь силою своею победить в себе нечистое, но разве не знаешь, что только любовью это можно совершить? Не можешь ты полюбить в себе себя, а рвёшь на части всё в себе. Успокойся, не метайся, полюби в себе и извне.

Как соделать сие? Уйди вовнутрь, познакомься с собой и помирись. Я с тобою буду, и мы вместе сие соделаем, а Матушка нас поведёт по тебе, и мы познакомимся с тобой.

Стой при устах своих, не давай советов другим. Ибо что ты можешь советовать, коли себя не знаешь?

Есть в тебе любовь - люби в тишине, есть доброта - твори добро в покое, есть милосердие - раздавай его кротко; и тогда успокоятся в тебе сонмы голосов нечистых, и в мир Материнский погрузишься.

Чрез Материнство сможешь узреть себя, чрез него откроешь дали невиданные, кои не покрывает горизонт. Мир тебе, сестра моя! Аминь.

О гордыне слово своё скажу. Сестра моя, не ходи путями гордыни! Беги от неё, затыкай уши свои от звуков голоса её, не пасись близ жилища её!

Восплачем об уделе тех, кто попался в сети гордыни. Она вьёт их по ночам в жилище своём. Нити сети той - из железных прутьев закалённой стали. Нет дыр в сети той, расставляет она их в ночи глубокой по дорогам разным и ждёт путников одиноких.

Ибо кто идёт по пути вместе с братьями своими и ни на шаг не отходит от Родителей своих, не уловится в сети страшные.

А неразумный и малый, отставший от семьи своей или постоянно пытающийся оставить семью свою и ускакать вперёд, легко уловляется в сети сии, и не вперёд он бежит, а в сторону, сам того не замечая.

Выходит гордыня из логова своего и сладким голосом шепчет на ухо ему слова льстивые, и манит на сторону неразумца сего; и в сети крепкие он попадёт.

Горе, горе тому неразумцу. Блеск прутьев железных принимает он за свет великий, и в радости бьётся в сетях, и ещё прочнее он запутывается в них. А рыкание из пасти гордыни принимает он за откровения великие; смрад, исходящий из чрева её - за благоухание садов Эдемских; яд, брызжущий из пасти её - за источник живительный. А яд этот смертелен в. составе своём, что яд змеи гремучей.

И ничто не сможет прорвать сети сии; только - слезы, потоки слез семьи любящей, молитва и кровь Матери смогут прожечь сети сии. И выпадет тело ослабевшее и беспомощное из сетей.

* Обращение “сестра моя” не есть обращение к конкретному лицу, это обращение ко всякой душе, вставшей на путь к Свету. И в равной мере это обращение направлено к духовной Семье, для которой .Небо открыло свои уста.

Поднимет Матерь любящая дитя Своё, приложит к груди славной и сияющей и напитает неразумца, тогда оживёт тело его.

Но бывает поздно: тело насквозь пропитали яды смертельные, и если искра Божия в последний миг вспыхнет светом ярчайшим, то в раскаянии великом оживёт душа, и от огня сего разорвутся путы.

А если от яда образовалась корка крепкая из зла вокруг сердца, то не видно света искры той, и падёт душа во тьму кромешную. Горек путь её, лишь многими страданиями да долгими мытарствами будет душа сия искуплять грех и очищаться.

Сестра моя, не ходи путями гордыни, пути гордыни извилисты и петлисты. Иди путём прямым, ни шага в сторону пусть не соделывают ноги твои. Господь с тобою! Аминь.

* * *

Сестра моя, знаешь ли ты, кто ты? Ты есть Слово, твоё “я” есть начинающее жить Слово.

Оно мало пока, в нём только одна буква Альфа - начало, начало созидания тебя в Духе. Эту букву поставил Господь, Отец всего, твой и мой, Отец твоих и моих братьев и сестёр, Отец всего живого.

Он в великой любви и нежности делает это. Он отдал эту букву в руки Матери жизни, и Она начала работу по начертанию её.

И когда начало Начала дорастёт до конца Начала, тогда появляется в слове вторая буква. Это процесс созидания тебя и всего, что начинает жить.

В великом Слове Спасителя есть все буквы, и они вытекают одна из другой и живут в великой Гармонии. .

Что есть Гармония? Гармония есть прекрасная жизнь в Духе Святом, Премудрость, Мария. Великой Гармонией Господь всё творит и рождает. И когда вырастет Гармония в тебе, ты услышишь мелодию Божественной Любви и увидишь Её прекрасное лицо, ибо это уже будет твоё лицо и твои мысли.

А пока учись слышать голос мой в себе, не путай его с другими и наберись терпения. Многое нам предстоит с тобой пройти, и многое есть у меня чего сказать тебе. Сейчас ты не способна услышать большие слова.

Сестра моя, я буду помогать тебе в росте твоём. Твой росточек мал и слаб, ему нужно много влаги и тепла. Давай будем вместе обрабатывать почву вокруг него, ибо в этом - воля Отца.

Трудись, трудись постоянно, наращивай мышцы рук и ног твоих. Ноги твои ещё дрожат при шаге каждом, а руки не способны удержать большие тяжести, и дыхание часто срывается. Но это состояние твоё - на этот миг; если будешь трудолюбива, то быстро силу обретёшь.

Мир тебе, родная моя! Отец твой благословляет тебя! Аминь.

* * *

Слово... Что есть Слово? Оно состоит из маленьких частей, из букв. Что есть буква одна без своих сестёр? Малая частица с виду, но имеющая вселенную внутри.

Духу она открыта, и ему не нужен вид буквы, вид внешний, ему важен вид внутренний. И одна малая буква ему расскажет обо всей вселенной. Но для вас, не знающих внутреннего вида буквы и невидящих, она - лишь звук.

Вы выращиваете в себе Слово, Слово вашего имени. Оно состоит из букв. И каждую букву своего имени вы должны узнать и соединиться с её жизнью в вечной великой Гармонии.

Когда ваша жизнь отразится в этих буквах, и жизнь буквы станет вашей, и вы станете одним целым, тогда и имя ваше святое наполнится.

Но есть ещё и другой уровень. Вы, каждый по-отдельности, - Слово, но вы, каждый по-отдельности, - ещё и буква. Эта великая буква состоит из вашего имени, из вашего Слова, а все вместе вы - Слово Божие.

Наполняя своё Слово, Слово своего имени, ты наполняешь букву Слова Божия, великого Слова, имеющего огромную силу, которая таится в малых буквах твоего имени и в больших буквах вашего имени в Великой Гармонии.

Постарайся уразуметь это, ибо есть глубина в этом гораздо глубиннее. Есть гармония в буквах, гармония в словах, гармония в Жизни и гармония в Гармонии, и нет конца этому. Растёте вы - растёт и Гармония, и нет этому конца.

Ибо это не Бог даже, а природа Божества - Вечное и Нескончаемое. Источник Жизни и источник Смерти - из одного Истока. Выше Истины и выше любой высоты - Великий Аминь! Аминь.

* * *

Что есть человек? Что есть разум, его ум? Бог создал человека как форму для Себя, чтобы проявить Себя, чтобы воплотить -Себя пред Самим Собой.

Для чего это нужно? Для того, чтобы проявить Жизнь, Жизнь Божества. Разве можно удержать Жизнь? Жизнь должна постоянно проявляться, двигаться, совершенствоваться.

И Бог создал форму, и Он её совершенствовал до того уровня, когда Он сможет вложить в неё Свою Вечную Жизнь.

Существует жизнь форм внешних: она груба и несовершенна. Существует жизнь форм внутренних: она более тонка, но и она не вечна.

Существует Сама Жизнь, Жизнь без форм: это - Вечность, это - великая Гармония Любви.

Господь выращивает жизнь форм внешних. Он создаёт их и совершенствует. Он постоянно отсекает грубые формы её проявления и делает их более плавными и красивыми.

Это создаётся для того, чтобы в эту форму вложить жизнь форм внутренних: мысли о вечном, мысли о предназначении человека. Эта жизнь начинает работать в человеке, она приучает его к себе, облагораживает его, ведёт человека, к небесному сознанию.

А внутри этих жизней лежит Жизнь Вечная, то, что этим всем движет, что даёт всему жизнь, то, что не даёт человеку остановиться, а побуждает искать, искать себя, искать Бога, жить.

Почему в человеке живёт жажда Жизни Вечной? Это - Господь, Он побуждает человека жить и творить себя, потому что Бог внутри человека живёт и творит. Человек - для Бога, Бог - для человека; и это - неразрывно, это - вечно.

Когда .жизнь внутренняя приготовит мышление человека, в нём начинает проявляться Жизнь Вечная. Это происходит в тишине и покое.

Познавать... Чтобы познать Жизнь, нужно познать жизнь форм. И Рождённое идёт по этому пути и познаёт, познаёт жизнь вокруг Себя и Жизнь в Себе.

Когда все формы будут раскрыты, и когда во всех формах Он найдёт Жизнь Вечную, когда Он познает во всём Гармонию и наполнит всё Гармонией, и увидит связь между ними - тогда Жизнь освободится от форм, тогда Рождённое сольётся со Своим Источником.

Эти процессы очень глубоки. Вы сейчас познаёте их в себе, учитесь видеть формы, видеть в них Жизнь, и сами учитесь жить в этой Жизни. И в этом - воля Отца, воля Того, Кто был рождён и Сам теперь рождает.

Кто есть вы? Вы -.это не форма и даже не форма внутренняя. Вы - это Вечное, То, что рождено из Недра. И вы среди множеств форм должны увидеть Жизнь и научиться жить Ею.

Да благословит вас Господь на этот великий труд, труд, которым должен жить Человек!

Да пребудет мир и покой в доме твоём, да принесёт плоды наш труд! Аминь.

Как услышать голос? Как увидеть образ? Что такое звук? Звучит много голосов и звуков, как разобраться: где звук, а где голос? Что несёт в себе голос, о чём он хочет сказать, куда призывает?

Когда ты в этом научишься разбираться, ты увидишь образ голоса: то, откуда он исходит и куда зовёт. Звук - это часть голоса, звук не несёт в себе образа. Слова медные громко звучат, но образа в себе не имеют. Они звонко рассыпаются, но говорят ни о чём.

Голос Беты несёт в себе всё: информацию, любовь, пищу и питьё, Жизнь. Если ты услышала голос, он начинает в тебе работать и понуждает к действию, к исполнению.

Звук же как затихнет, будто и не звучал, только эхо повторит его. Образ голоса - это жизнь, которую он несёт. Если звучит голос Господа, Он несёт в себе Жизнь Вечную; если звучит голос подобия, он несёт жизнь подобия.

Учитесь разбираться в голосах и звуках. Голос побуждает к жизни, и этим раскрывается образ.

Звук же не приносит ничего, звук - отголосок голоса. Если ты слышишь только звук - ищи голос, найдёшь его - ищи образ. Так ты научишься разбираться в голосах и в тех, кто его подаёт.

Когда вы это всё познаете, а познать - значит испытать и прожить, тогда вам не нужны будут голоса. Сама Жизнь будет раскрывать для вас свои тайны и законы.

Уразумейте сие, ибо сейчас слетаются тысячи голосов и звуков и будут учить вас. Терпение, любовь, разумение возьмите себе в вооружение, ибо без этих качеств невозможно продвигаться в познании Жизни Божественной. Будьте разумны! Аминь.

Голоса звучат... Звук - обличие голоса. Я говорю не о пустых звуках, а о звуках, исходящих от голоса; ибо ты не поняла предыдущего разговора, и смущение он в тебе породил. Ты правильно сделала, что обратилась к Писанию.

Что значит звук трубы? Звук привлекает внимание, и внемлющий звуку слушает его интонацию. Сумма звуков при правильном их подавании содержат в себе информацию. Бессвязные звуки ничего в себе не несут.

Звучит труба... Если ты не знаешь голоса трубы, для тебя это пустой звук. Если ты знаешь, что это труба, и слышишь её звучание, но о чём она говорит, ты не ведаешь, то это тебя настораживает; и ты ищешь и ждёшь. Ждёшь того, у кого эта труба.

Роль звука велика, он обращает внимание, он - предвестник событий. Звук же может и отвлечь, и увести в сторону, вот почему важен голос - содержание звука.

Звучание голоса можно подделать, и он будет звучать как правдивый, но что он в себе несёт: любовь или лукавство? Содержание и образ подделать нельзя.

У говорящего может быть только один голос: либо это - голос любви, либо голос подобия. Подделать можно только звучание голоса.

Голос любви имеет в себе всё для жизни: мудрость, нежность, теплоту, пищу и питьё, наставление и благодать, всё... Голос нечестивого одевается в лукавство, он издаёт сладкие звуки, но разумная душа увидит в нём мерзость и не пойдёт за ним.

Работай, сестра моя! Если что смущает тебя, ищи, ищи в' Писании, у Матушки, проверяй голоса. Господь с тобою! Аминь.

Сестра моя, да будет наше общение с тобою наполнено радостью и Любовью, да принесёт оно плоды благие, да не коснутся его руки нечистые!

Сестра моя, я хочу повести тебя в мир Любви и Света, я желаю открыть тебе дали необъятные; но для этого надо начать с малого - надо начать с Начала.

Альфа - Начало, Начало духовного развития. Начало познания, вхождение в День Божий.

И ты начинаешь познавать эту букву, начинаешь исследовать, начинаешь пробовать Любить, начинаешь в себе и вокруг себя открывать Великие Законы Божий, пытаешься разглядеть Его руку, пробуешь жить по Его заповеди. Под воздействием этого начинает проклёвываться росток.

Бета - берущий жизнь. Он забирает жизнь из семени, он разрушает твёрдую скорлупу и рвётся к Солнцу. Но до Солнца ещё далеко, он ещё в земле, в темноте. Пока не научится жить в земле, пока его корни не прирастут к ней, он не увидит Света. Это - конец Альфы и начало Беты.

Бета - берущий жизнь. Он забирает твою жизнь, чтобы дать тебе свою, вечную. И когда земля даст своё тело для его корней, и они переплетутся навечно, неразрывно, как младенец и мать, и земля будет питать его соками - когда эта связь станет крепкой и гармоничной, тогда росток увидит свет Солнца.

Ибо Солнце уже не опалит его, а вместе с влагой земли будет наполнять его силою.

“Возлюби ближнего своего, как самого себя” - мать и младенец! Эта заповедь разрывает скорлупу, освобождает Жизнь. Это - начало Беты.

Хочешь уразуметь это, загляни в себя, ибо внутри тебя живёт эта Жизнь. Аминь.

На определённом этапе развития души наступает момент, когда душа созревает и начинает чувствовать свет. Именно чувствовать, ибо видеть его она не в состоянии. Это происходит очень нежно и потихоньку, ибо яркий и сильный свет убьёт Душу.

В мире Божием нет темноты, там всё во свете; и Бог на всё взирает во свете. Но что творится в душе? - внутри её - темнота, и она на всё зрит своей темнотой.

Солнце Божие вначале посылает и душе первый свой лучик, этот луч - Альфа. Он первый работает с душой, он проникает через её тело, через её темноту до середины сердца и будит в ней искру Божия Огня. Вначале душа зрит на него как в тумане, она ещё не может увидеть ясные очертания; но чем ближе подходит луч Солнца к тайне сердца души, тем отчётливее она видит всё в себе и вокруг.

Мать несёт в себе все лучи солнечные, и это Её работа. Ибо только Мать в состоянии разбудить душу и очистить её, ибо Она - Миродержица, и через Неё созидается Жизнь.

Что несёт в себе этот первый луч? Он несёт великую тайну души, он открывает душе её родословную, её исток, её путь, её великое предназначенье, тайну её сердца, - искру Божию. Этот лучик предлагает ей союз и несёт в себе первое Живое Слово.

Когда луч Солнца соприкоснётся с искрой, изначально положенной в сердце души, в этом ярком всполохе света обнажится всё её тело. Для души это - страшное видение, ибо увидит она всю мерзость свою, и не будет конца слезам её. И благо это, ибо начинается процесс покаяния.

Об этом много песен Своих пропела вам Матушка наша, но повторение никому не вредит, ибо не всё вы ещё уразумели в Словах Её. И я не устану повторять: будь разумна, сестра моя! Господь с тобою! Аминь.

Сестра моя, я желаю рассказать тебе о третьей по счету букве, это - Гамма.

Когда в тебе начинают работу трое: Отец, Мать и Сын, тогда открывается уровень “гамма”. Ты имеешь в себе Материнское и им питаешь Младенца своего: это - первые живые, чистые мысли; и Отец Небесный, как Солнце, Своими лучами питает Своего Сына. И Он растёт в воле Его, Он движется в познании Его воли.

Мать изнутри питает Сына соками Своими, как земля росток. И когда на этом ростке появятся первые листочки, способные поймать свет небесный, росток начинает обретать силу.

И вот когда проявляется гармония между тремя, и они живут в одном и питаются одним, и в них работает один закон

- Закон Божественной Любви, и связь их нерушима и вечна, как вечна сама природа Божества, тогда наступает уровень “гамма”. Ибо их уже трое: три разные жизни в одном Божественном единстве, в одной Божественной Любви.

Стремитесь к этому, ибо это - прекрасно, как прекрасна мелодия Жизни! Будь благословенна, сестра моя! И да зазвучит в сердце твоём эта мелодия! Аминь.

Итак, сестра моя, я поведу тебя далее, а далее - Дельта. Когда появляющееся третье достигает некой силы, когда появившийся росточек имеет уже корни и листья и научился принимать солнечные лучи и впитывать влагу Материнскую, ему уже нужно научиться проявлять силу детскую. Ибо сила его

- это вера его, и Отец должен научить дитя пользоваться силою своею - это наступает период “дельты”.

Светит на небе Солнце, и согревает всё вокруг, и растёт росток; но, чтобы он был крепким, чтобы на нём появилась кожура, защищающая жизнь его, нужно научить его крепости.

И появляются на небе тучки, и начинает дуть ветерок. Это ещё не есть большие испытания, но для малого росточка они велики. И он изо всех сил старается удержаться корнями за Матерь свою, и старается уберечь листочки свои.

А Матерь помогает ему в этом. Она даёт ему самое ценное, что у Неё есть, - соки Свои, любовь Свою, ибо это для них обоих - испытание. Она помогает дитю Своему разобраться, что же происходит, что это за тучи на небе, и что это за ветра, что они несут в себе, и для чего они появились.

И через это укрепляется росточек: на нём появляются новые листья, корни его становятся толще и длиннее, ствол начинает приобретать одежду для себя; и ещё желаннее ему свет солнечный!

Период “дельта” несёт в себе проверку силы детской, и если вы стоите прочно на ногах своих, то получаете и награду:

одежду телу своему и дальнейшие знания, которые поведут вас в росте вашем. Аминь.

Множество и единство - великие понятия, из которых состоит всё сотворённое и рождённое. Природа физики и материи, природа грубых духовных понятий и высших проявлений духа, природа Божественная, видимая и невидимая, - всё имеет в себе множество и единство.

Множество состоит из форм и понятий, через которые проявляет себя единство. Множество существует для выражения чего-либо, для восприятия.

Господь всегда в единстве, но выражает Себя через множества. Через многие Его проявления человек познаёт Божество 'и начинает открывать единство в Боге и в себе, и в других формах.

Как многочисленны формы проявления жизни! Но жизнь всегда одна, как бы она себя ни проявляла - она едина.

Множество - в подобии, единство - в образе. Множество - в знании, а единство - в наполнении знания, в жизни.

Существует множество знаний о формах - о множестве, но если их наполнение не имеет единства жизни, а наполняются они всё тем же множеством форм, то это грех, знания ни о чем, знания-заблуждения.

Живое знание, данное Богом, всегда имеет в себе единство Бога. Какую бы форму вы из него ни взяли, её можно применить везде, где есть жизнь, ибо она имеет единство со всем живым.

Сколько бы человек ни придумал законов, учений, форм жизни, если в них нет единства, если они противоречат природе Божества, это - грех, нарушение, дисгармония.

Если человек возьмёт Законы Божий, Его Учение, он найдёт в нём единство со всей Вселенной и войдёт в Гармонию Божества. У Бога есть один Закон - Закон о Любви, в нём - всё единство Божие, и все формы множеств несут в себе этот Закон.

Как бы вы себя ни проявляли, с чем бы ни столкнулись, во что бы ни оделись, несите в себе этот Закон - и будете причастны Божественному Единству. Аминь.

Сестра моя, я расскажу тебе о понятии времени. Время - это период земного развития души. Пока душа заключена в буквальные понятия, она подчинена времени.

Всё, чем она пользуется, непостоянно и изменчиво. Бог сотворил время и отдал его во власть подобию, дабы мытарства души были временны, и она, обучившись непостоянству, смогла узнать о вечности.

Пока для вас существуют понятия добра и зла, вы находитесь во власти времени, ибо время и состоит из этих понятий. Когда вы выйдете из круга добра и зла и узнаете единство противоположностей, и познаете о их гармонии и необходимости, вы познаете о вечных понятиях.

Секунды, минуты, часы, дни... Они отмечают путь вашего развития, ваш рост в том или ином понятии. Но когда вы соединяете в себе добро и зло и видите в этом жизнь, вы входите в гармонию, и это свидетельствует о степени вашей зрелости.

Временной круг разделяет понятия, ограничивает познание. Что есть добро и что есть зло? Это - единое, разделённое надвое. Неведение встало пред человеком и разделило одно понятие надвое, и живое стало мёртвым.

Добро и зло не разделено. Познайте совершенство, а то есть Любовь Божественная, и вы увидите, что нет добра и нет зла, а есть гармоничное вечное движение в премудрости Божественной.

Как в начале определён конец и существуют низкие и высокие тона, в разнообразии красок мы видим гармонию и совершенство. Одно указывает на другое, познайте это, и вы придёте к открытию другого.

Время - это чрево для рождения разума человека. Во времени человек приобретает органы, он, как эмбрион, развивается во временном кругу и, рождаясь, выходит из него, чтобы продолжать путь .развития вне времени, вне ограничения.

Но новые знания дают силу разорвать завесу времени и освободиться от ограничений. Неведение уже не разделяет человека надвое, ибо налаживается связь с Богом, и Он открывает человеку путь к вечности.

Христос вошёл в ограничение и показал нам путь к рождению, ибо только рождение освободит нас от времени.

Любовь Матери нашей соединяет нас с вечностью, и мы посредством этой Любви освобождаемся от ограничения. Материнская Любовь не знает границ, и Она проникает повсюду, ибо в этом Её сила. Созревшая душа может увидеть и принять Её Любовь, и Она освобождает душу от оков тления. Христос пришёл в мир, дабы явить нам Матерь Свою, которая Своею Любовью освобождает нас и выводит в мир вечности и гармонии. Аминь.

Сейчас человечество находится во временном кругу, оно уже подходит к моменту рождения. Вы - это новый разум человечества, который первым начинает принимать пищу новую, вечную. Вы - пуповина, чрез которую Небеса приобщат человечество к вечности. Ибо круг времени начинает разрываться и уже не в силах сдержать созревший плод. Время не может дать достаточно питания человеку, и он ищет иной пищи, которая бы насытила его.

Вам, братия мои, надлежит быть вносителем в мир вечности. Чрез вас, как чрез канал, потечет Жизнь в тленный мир.

Но сначала нужно приготовить разум к новым продуктам, а вы и есть тот разум, который первым получает всё новое.

И разум ваш должен стать не временным, а вечным. Сейчас вы пока берёте пищу духовную и временную. Но когда вы постепенно начнёте отказываться от временного, ваш разум наполнится вечным, и ничто уже не сможет сдержать человека во чреве времени: прорвётся круг, и родится Новый Человек.

Кто есть Новый Человек? - Знающий и участвующий во всех процессах творения и рождения. Он - Творец, рождённый от вечности. Он - ведающий и проникающий в глубины Бытия Божественного сознания. И вам как новому разуму надлежит стать ведущей силой человечества.

Бытие - это жизнь пред Богом. Быть значит жить, творить, идти вперёд и созидать. Кто может сказать “я есмь”? - Тот, кто имеет чем сказать и подтвердить.

Человек соделан для Бытия Божественного. Образ Божий, раскрытый в человеке, ведёт его к вечному Бытию, обетованию в Жизни Вечной. Человек, идущий по жизни, наполняется ею и рождается в вечное обетование.

Бытие - жизнь, основанная на вере. Чрево бытия - вера живая; она рождает жизнь, и живущий пред Богом человек ею раскрывает образ Божий и ею входит в Жизнь Вечную, Бытие Божественное.

Вершина Бытия - праведность пред Господом. Праведный - верою живущий. Праведник верою входит во чрево Жизни Вечной, что есть Любовь, и от Неё рождается для Царствия Небесного, и становится не другом, но сыном Господу.

Верою Мария рождена для Материнства, для любви. Ибо без веры нет любви, без любви нет Матери, значит, без веры нет жизни. Вера есть чрево жизни, жизнь есть надежда на спасение; любовь - плод для жизни вечной, спасение человеку. Всё это есть Бытие Божие, ибо человек - храм для Господа, обитель живая.

Вера - рождение человека, она раскрывает путь ко спасению, что есть надежда человека; она ведёт к любви, что есть спасение человека.

Насколько есть в нас веры, настолько мы живы пред Богом. Сколь сильна в нас вера, столько мы прошли по пути. Верою определите: живы ли вы, в Боге ли вы, есть ли вы. В вере все' семена - благие, ибо только в вере они смогут произрасти.

Достигли вы возраста того, братия мои, чтобы вера в вас жила, ибо далее не соделать вам ни шага без веры благой. Вошли вы в Бытие Божественное, где без веры вы погибнете, ибо она - глаза ваши, она - руки ваши, она двигает ногами. Чем достигнете любви, коли нет веры? Любовь без веры - что это? Только звук, название, ибо сила любви - в вере.

Матерь наша благая верою нас приняла, любовь Её на вере зиждется. Всё от веры: вся любовь, все знания, вся жизнь, бытие — всё рождено от. веры.

Премудрость основана на вере, праведность - совершенство веры, Любовь - совершенство, дающее вечность. Итак, братия мои, хотите иметь Любовь, Жизнь вечную? Воспитайте в себе веру, праведность пред Господом, и Бытие Божественное обретёте. Аминь.

Истина, Вечность, Совершенство - всё есть Любовь. Это постоянное состояние Единого. Находящийся в этом есть Сущий, Единый, Неизменный.

Рождающийся от Духа Святого входит в Божественную Сущность и приобретает вечность и неизменность.

Совершенный творит Начало, и Совершенный творит Конец, ибо всё сотворяется и рождается от Совершенства.

Начало и Конец, Творение и Рождение - всё есть неизменная Истина Божия, ибо в Нём - Совершенство. Где Начало, там и Конец, где сотворено, там и родится, ибо всё в Боге - сегодня.

От Начала Сущий есть и в Конце Неизменный, ибо от Начала рождается Конец, а Конец есть нового Начало.

Отец и Сын и Матерь, Единое и Сущее. Что есть в Отце, отдано Сыну; что есть у Матери, есть у Отца и у Сына;

Сын и Отец всё отдали в руки Материнские - это есть Гармония Божественной Сущности.

Сущий есть Бог-Отец и Бог-Сын и Дух Святой в Гармонии Божественной, это Трое в одной Совершенной Любви.

Мы - от Начала сущие в Господе нашем, но должны родиться в этом и в себе открыть тайну Сущего. Ибо во Христе Иисусе мы были от Начала и во Христе Иисусе дошли до Конца, но ещё не открылось в нас в силе по Духу; ибо явлено нам Христом, но не открыто нами.

Сила Троицы Святой, сила Семьи Божией, Природа Божественная, рождающая и сотворяющая чад Своих, - Сущее от Начала.

Недро Единого, Источник Жизни Божией, Закон Вечности - Единица неделимая, имеющая в Себе всё и ни в чём не нуждающаяся. Свет, Коий никто не видел, Сила, пред Которой никто не стоит - это Троичное в Одном. Аминь.

Вечность - это не временной отрезок, имеющий определённость, и не место действия. Вечность - это сфера обитания Бога, это действие Божественной Сущности.

Жизнь Вечная - это Жизнь Божия. Войти в Жизнь Вечную - значит творить дела Божий, имея Его силу, знания, любовь.

Вечность не имеет чисел, её продолжительность бесконечна. Сколько бы ни имела Вечность детей Своих, их не бывает много или мало, ибо их всегда бесконечно.

Процесс рождения - это процесс Вечности, ибо Она раскрывается в рождении. В Боге мы рождаемся постоянно и никогда не умираем, ибо познание Вечности в одном ведёт к познанию в другом, и так далее - в бесконечность. Познание Вечности - это рождение в Боге.

Грех тоже рождается, но его рождение - к смерти, ибо он рождается от смертного, от времени. Рождение греха имеет в себе потенциал смерти.

Пойми, что Вечность не в численности, а в содержании. Она имеется всегда, и родиться от Неё - не значит приобрести заново, а раскрыть в себе, ибо человек - носитель Вечности, и Она Сама по Себе не нуждается в новых и новых рождённых: Она их имеет в Себе от Начала.

Итак, Вечность - это женское начало, ибо Жизнь Божия всё воспроизвела от семени Бога. И чрево Матери нашей есть Жизнь Божия, а сила Всевышнего - это семя, от которого Жизнь рождает.

Мы вначале имели в себе Вечность, но без силы Всевышнего и Духа Святого. Наша Вечность была покрыта временным кругом жизни и смерти.

Когда душа обретает силу временного и раскрывает дальнейшее его бессилие. Дух Святой и сила Всевышнего раскрывают душе Вечную Вечность, ибо Дух Святой - носитель Жизни Вечной, а сила Всевышнего - совершенство этой Жизни.

Зачем младенец рождается? - затем, чтобы жить; ибо он уже есть, и чрево матери для него мало, и он выходит наружу. Вы уже есть, и время не может вас держать в своём мире, ибо вы нарушаете мир времени.

Ваша душа требует то, чего во времени нет, ибо душа - от Вечности Божией; и она созрела для несения этой Вечности и для рождения Её детей. А во времени нет семени, от которого бы она родила, и временной круг выталкивает её наружу. А там Дух Святой омывает и взращивает душу для принятия семени.

Почему это происходит? - потому что это - Жизнь Божия, Его природа, а вы - составная часть, носители этой природы. Аминь.

Когда перед Всевышним явилась Его Мысль, Прекрасная .София, и отразила в Себе Свет Великого, от этого отражения явился Закон Божий. Ибо воля Всевышнего облекается в Закон Божий и снисходит к земле как закон для человеков, ведущий их в Бытие.

Закон Божий Верою дышит и ею живет и ведёт. Закон Божий есть первый плод, что понесла София по Воле Всевышнего, Она отдала Ему дочь Свою Веру, которая раскрывает жизнь вечности - познание Божией Воли!

Закон Божий и Премудрость - основа бытия и мироздания, через них Бог творил и создавал основу для рождения. Ими установлены столпы, на чём стоит мир, ими укреплены бездны и Небеса.

Вера есть ключ к Закону Божию, она же - его дыхание, она же - его жизнь, она же и его основа. Всё у Бога в связи, и одно ничто без другого, поэтому закон окаменел у Израиля.

Законом Бог соприкасается с творением и устами Премудрости его изрекает, им Она начертает бытие, им создаёт чрево Материнское. Законом Бог проводил круговую черту во Вселенной.

Основы земли - Воля Божия, столпы её - Закон Божий. Дух Закона - Вера Божия, имеющий её праведен и всегда находит пищу себе. Через уста Премудрости изрекается сие, ибо чрево Премудрости - уста Божий.

Закон Божий есть учитель и наставник в пути к познанию Воли Божией, если дышит Верою и изрекается устами Премудрости.

“Законом порабощены народы”. Я скажу вам, что Закон Божий не имеет рабов, ибо рабов имеет сатана; он измыслил закон рабства и сковал народы кольцами измышлений.

Закон Божий ведёт к свободе, познания Воли Его; познавший Волю рождается, ибо Воля Божия - Отец рождённых.

Закон Божий — в движении вечном, ибо он живой и в нём звучит глас Божий. Ангелы небесные - служители Закона сего, их рождает Премудрость, ибо смерть стоит в смертном, основы измышлений породили смерть. Верою Господь открыл Закон Божий и Любовью - Волю Божию!

Милостью Божией, Фома, братьям во Христе Иисусе. Аминь!

Двенадцать врат во град Небесный поставлены Христом, двенадцать месяцев в году поочередно сходят на землю, двенадцать камней живых опорою стоят во храме Божием, двенадцать зёрен бросил Господь во землю. Двенадцать символов горят огнём на Небе, двенадцать звёзд сияют в венце Марии, двенадцать раз труба Божия протрубит земле Спасение.

О дева юная, двенадцать лет тебе расти до Дня Великого, двенадцать Слов с Небес обретут в сердце твоём силу и славу;

только ты соединишь их в имя Иисус Христос, ибо имя это горит твоим именем.

Росли двенадцать слов, Иисус их соединил в Себе, но слова сии не вобрали в себя имя Иисуса, ибо полной любовью не возлюбили все слова Его, и не открыл брат брата, и душа братьев еще не открылась как лоно принимающее, ибо не стала единою.

Но росли слова из семени во плод, и каждый спелостью наполняться стал; и ныне открылась земля, что принимает плоды сии и соединяет их в единое древо живое, и родит древо сие плод, что соединит слова в Великое Слово Божие. И буквы имени Божьего откроются земле откровением Всевышнего.

Не построить дома, если не соединить все камни; не наступит лето Господнее, если зима не вверится в Волю Бога и не полюбит лета; не испечь хлеба, если все зёрна не собраны в одну чашу и не смолоты в единое. Когда соберутся все слова и услышится в них один голос, тогда познает дева чистая имя Мужа своего, и песня польётся голосом одним, и мелодия любви соединит в себе все ноты, чертог раскроется для соединения в Единую Жизнь Вечную. Ждут Небеса часа великого и лелеют в сердцах своих деву юную, ибо ты, дева прекрасная, Спасенье наше родишь. Ты - младенец Жизни Вечной, обитель Единого Бога, Надежда, возрастающая в Любовь! Аминь.

сей труд есть от ученика Христова - Фомы Апостола

1. То время пришло, когда исполнялась воля Небес, и Небеса озарили землю Светом великим. И сошёл Свет на землю, землю спящую, и осветил её.

2. И тьма окружила Его, но не могла объять Его, ибо “тьма земная не объемлет Свет Небесный.

3. Сей Свет великий есть Иисус Христос, Он был наполнен Им волей Отца Небесного.

4. Он ходил по земле, как живой среди мертвецов, как зрячий среди слепых, как здоровый среди больных, как живущий среди погребённых.

5. Он пришёл к ожидавшим Его, но кто призван ожидать, Его не ждали; и Он пошёл к неждавшим Его, дабы благодатью Своею дать им благодать, дабы Светом Своим осветить им Истину от Единого.

6. Кто может принести Истину от Единого? - Тот, Кто изошёл из Недра Единого! Сей Иисус Христос есть Сын Божий - Свет, Благодать и Истина.

7. Он проповедовал Царствие Небесное тем, кто уверует в Него, ибо Вера была в Нём. И Он пришёл, дабы дать Веру людям и чрез неё осветить Истину - Путь ко Спасению. Ибо в Нём - и Вера, и Истина, и Спасение, и Путь. Он принёс это от Отца Своего, дабы свершить волю Его.

8. То время было, когда ходил по земле Иоанн, называемый Крестителем. На то была воля Небес, чтобы проповедовал Иоанн о покаянии и крестил землю Иудейскую, дабы ожидала она Спасителя и готовила души ко спасению.

9. Иоанн крестил водою Иорданской, но знал, что не это есть крещение истинное; он проповедовал покаяние, но не знал о покаянии истинном, ибо не свершилась еще Истина, и время ещё не исполнилось.

10. “Но грядёт исполнение времени, и вот уж чую я, как приближается Истина. И несёт её Тот, Кто наполнен ею, ибо чрез Него - вся Истина и вся Правда, и вся Власть. Он

- Тот, Кем сотворены небеса и земля. Кем установлены светила великие и малые. Он - Тот, Кто изошёл из Недра Единого;

и Его рукою установлено всё, что стоит, положено всё, что лежит, и движется всё, что живёт”.

11. Так говорил Иоанн и приготавливал Путь, но сам он Путём не был, ибо Путь ещё не был открыт.

12. Но свершалось великое, и время пришло прийти Иисусу к Иоанну - и в этом была воля Небес. И окрестился Иисус у Иоанна в воде Иорданской, и дано было свидетельство Иоанну: “Се Сын Мой возлюбленный, в Ком воля и правда Моя”. Дух Святой свидетельствовал об Иисусе, Он помог Иоанну увидеть Спасителя, увидеть, но не узнать.

13. После крещения Иорданского пошёл Иисус в землю пустыни. Он пробыл там сорок дней среди песков и солнца, и ветров, сорок ночей среди тьмы и диких зверей, и холода мрака.

14. Он постился там и молился Отцу Своему, ибо искушаем и проверяем был сатаною. Но по истечении срока вышел Христос из пустыни, ибо сатана не нашёл в Нём своего и не мог
погубить Его.

15. Вышедши из пустыни, проповедовал Иисус Христос, Сын Божий, Царствие Небесное. Он ходил по синагогам и давал Своё Учение тем, кто нуждался в Нём. Слово Своё Он начинал с покаяния.

16. Было это в одной из синагог, что в городе Капернауме близ Галилеи. Иисус со Своими учениками любили этот город и многое там явили.

17. И в этот раз Иисус принёс им Слово Своё: “Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное!” В синагоге собралось много народа и старейшины, ибо многие знали об Иисусе; и называли Его кто пророком, кто колдуном, кто безумным.

18. Всем хотелось посмотреть на Иисуса, ибо слышали, что говорил Он речи, кои ещё никто не говорил; и говорит Он как власть на то имеющий. Поэтому в этот день много мужей - и молодых людей, и старейшин - собралось в синагоге.

19. “Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное!” - “О чём говоришь ты, о каком покаянии? Кому здесь нужно твоё покаяние? Видишь, там, за стенами синагоги, столпился народ - им говори о покаянии, а мы с детства чтим Закон Моисея и исполняем заповеди его.

20. Мы чтим субботу и чтим посты, мы денно и нощно находимся в молитве. Покаяние нужно грешникам, народу безграмотному и тёмному, ибо грехом они порождены и им живут”, - слова эти исходили из уст начальника суда старейшин. -

21. На что Иисус ему ответил: “Не вы ли пред Богом избраны поучать и наставлять народ в правде Божией? Не на вас ли ложится ответственность за грехи народа, что отдан в руку вашу? Ибо Хозяин, что доверил пастуху Своему стадо Своё, не в праве ли по истечении срока в полной мере спросить за каждую овцу Свою?

22. В законе Моисея сказано, что муж - глава жене и должен соблюдать честь жены своей. Не вы ли глава народу вашему, в чести ли он у вас находится? Вы сами свидетельствуете своими словами, что в бесчестии он у вас.

23. С великим терпением и любовью должны вы вести народ к познанию истины Божией. Ибо что Богу от курений и сожжений жертв ваших? - мерзость они пред лицом Его. Ибо душа человеческая — единственное, что ценно пред Богом, - не знает воли Божией”.

24. “Кто ты, что говоришь так о воле Божией? Откуда тебе знать её, ибо, как я слышал, не обучался ты в храмах, чтоб знать о повелениях Божиих?

25. Ибо и мужи из синедриона, прославленные в познании законов и заповедей, не говорят таких слов. И есть среди нас те, которые видели тебя в Назарете Галилейском. Они говорят, будто ты - сын плотника. Ну, что же, поучи нас воле Божией!”

26. “Гордецы, распухшие от самодовольства! Невелика власть у вас, и ничто мудрость ваша, чтобы так наслаждаться ею. Отучнено сердце ваше, и жиром заплыли уши ваши, чтобы услышать Слово Живое. Но, если из всего собрания есть хотя бы одно сердце, готовое услышать Слова Мои, исполнится воля Небес.

27. Итак, внимай, народ Израилев, и, когда придёт время ответа, не кричи о том, что не слышал ты Слов Спасения; ибо дано вам, но отказываетесь вы.

28. Воля Божия в том, чтоб прийти душе к Истоку своему, и прийти в чистоте и непорочности, яко горлица небесная.

29. И Я пришёл к вам и даю вам Слово Живое, чтобы чрез Него вы обрели спасение душе. Ибо души ваши, что тьма кромешная, а Слово Моё - Свет очищающий.

30. Чрез Слово Живое, чрез покаяние омывающее спасёте вы души ваши, ибо соединитесь с Духом Святым, Который подымет душу до высот Божественных.

31. Покаяние есть источник омывающий, в котором погрузившаяся душа сможет по воле Божией обрести Духа Святого, и наречётся та душа чадом Божиим. И имя это ей подарено будет Отцом Небесным, ибо от Духа Святого должно родиться всем, кто жаждет спасения.

32. Умалитесь до детей неразумных, внимайте Гласу Живому, станьте нищими в духе, взалкайте к Отцу Небесному, откажитесь от славы земной, узрите в соседе брата, творите милости, бегите от почестей, протяните друг другу руки, бойтесь творить суды, спешите в прощении, страшитесь мыслить худое, пребудьте в Любви.

33. И не оставит вас Отец Небесный в награде великой, ибо наречётесь детьми Его и Царствие Небесное обретёте.

34. Слово Живое Я вам даю, вкусивший его не умрёт вовеки, ибо в Слове Моём - жизнь вечная, что не ведает тления.

35. Облачите души свои в одежды святые, что в изобилии у Меня, и не узнает душа ваша, что значит быть нагой.

36. Вот Источник воды живой. Что мешает войти в него и напиться из него? И никогда не испытаете жажды и зноя.

37. Пойдите за Мною и понесите Крест Мой - и обретёте благодать и земли, текущие молоком и мёдом. Да не преткнётся нога ваша о камень лежащий и усталости не узнает!

38. Кто сирота, кто не имеет брата и сестры, иди со Мною! Я дам тебе братьев верных и Отца, что приготовил тебе наследство великое - наследство, что вор не украдёт, что нельзя растратить; ибо чем больше ты его раздашь, тем больше приобретёшь.

39. Царствие Небесное - в познании Истины и Любви Небесной, и познавшая это душа не узнает более обмана тления, и не вкусит более тьму неведения; ибо облачится в одежды брачные и войдёт в Чертог Царственный, где ожидает её Жених Небесный. И сочетавшаяся с Ним душа, что есть Дева небесной чистоты, познает глубину Любви Божественной.

40. Любовь Божественная - это то, чем дышит Бог и чем питаются все творения Его. Любовью Своею питает Отец чад Своих, Ею рождает Он их. Ею растит - это Единый Закон, по которому живут все разумные создания Его.

41. Вы же, творения Его, отвергли этот Единый Закон, вы забыли его и унизили Любовь Божественную до любви плоти. Вы сделали из Неё товар, тело Её чистейшее сделали телом блудницы, дыхание Её животворящее низвергли до дыхания смерти. И эта любовь для вас - свет и источник жизни. Что же будет с вами, если увидите вы Любовь Божественную?

42. А вы отвергаете покаяние и говорите, что в чистоте тела ваши. Но нужно ли телам вашим спасение? Не плоть вопиет о спасении, но душа; а спасение души лежит через покаяние истинное. Ибо Иоанн преподнёс вам омытие тел на Иордане, но Я принёс омытие душе”.

43. Но вот встал один из молодых мужей, чтоб спросить Иисуса. Он был одет просто, но со вкусом, в чистые одежды. Он был сыном одного из старейшин, звали его - Самуил.

44. “Ответь мне, о преисполненный мудрости муж, ибо таких Слов не слыхала еще земля Иудина! Ответь мне, неразумному и не знающему мудрости Слова, ибо показал Ты мне Словами Своими, что все знания мои - пыль придорожная,

45. Что есть Истина, откуда она приходит и где обитает? Я много обошёл земель, учился в храмах и у одиноких отшельников, но на земле Истина не обитает”.

46. “Истинно говорю тебе: нет места Истине на земле, она должна жить в сердце. И пока грех владеет сердцами вашими - и там нет места Истине Божественной.

47. Но уразумейте: Истина в том, что душа человеческая принадлежит Отцу Небесному. И Адаму в своё время было дано познание Истины, но, когда пришло время испытаний, не устоял Адам на ногах своих.

48. Истина в том, что возлюбил Бог творение рук Своих - человека и отдал Сына Своего человечеству, дабы указал Он человеку Путь к Истине.

49. Истина в том, что грех вы возлюбили более, чем Истину и отвратили лице свое от Бога своего. Кто же откажется от жизни своей ради Веры Живой, тот найдёт и Истину, и Спасение.

50. И Я говорю вам: чрез покаяние, чрез отречение от похотей земных и наслаждений низких лежит путь к Истине.

51. И если есть в сердцах ваших искра живая и не закрыта она камнями и корками грязи, вы увидите, что Истина пришла к вам и принесла с собой Веру, Надежду и Любовь.

52. Ибо с Верой живой вы обретёте Надежду на Любовь, и тогда Истина Божественная откроется вам. Истина обитает там же, где и Любовь Божественная, Премудрость Божия и Сын возлюбленный, о Ком сказано у пророков.

53. Её рождает Тот, Кто более любой Истины и Правды, ибо Он выводит Её из недра Своего и Ею всё творит.

54. Это воля Его, это желание Его. Кто не покоряется воле Его, тот не жив, но мёртв и обречён на разложение. Мерзость это пред Ним и не достойно взгляда Его”.

55. Иисус сказал: “Веру живую Я принёс с Небес, протяните руки и возьмите её - и оживёте. Ибо кто трудится во славу Бога Единого, тот жизнь обретёт. Кто же трудится во славу себя, тот могилу себе обретёт, ибо мёртв он, и могила - удел его.

56. Верою живою Авраам обрёл благодать у Бога, но у вас Я не нашёл веры Авраамовой. Ибо если бы была у вас вера Авраамова, не источали бы тела ваши смрада смерти.

57. Отец Небесный дал в руки ваши по искре малой от Света Своего, дабы из искры этой разгорелось пламя великое и осветило бы жизнь вашу и всю землю. Но вы спрятали искру малую и сами забыли её в темноте своей, и желающим не показали света её.

58. Я принёс на землю Иудину Огонь пробуждающий и буду ждать, покуда не разгорится он с силою великой, и вся земля поднебесная не запылает в этом Огне. Пробудитесь же, Души спящие, дабы со всею нечистотою не сгореть вам в этом Огне!”

59. И спросил Иисуса некто из народа: “Кто ты, говорящий нам такое?” - “Я есть Тот, на Ком лежит бремя великое, но не готова ещё земля услышать имя Моё, ибо имя Моё расколет, землю вашу на половины”.

60. Но выбежал на середину синагоги одержимый безумием и закричал: “Иисус, Ты есть Христос!”

61. Но Иисус запретил ему и изгнал, безумие из него; тогда он упал пред ноги Его ослабленным. Иисус вдунул в него от Себя - и встал тот, и вышел из синагоги.

62. Все видевшие это были немало удивлены и испуганы, ибо старейшины стали убеждать народ, что колдун он, и речи его - речи нечестивого, и дела его - дела сатаны. И скрылся Иисус от глаз их.

63. Вышел Он с учениками Своими из синагоги той и за пределы города того. И стал говорить ученикам Своим: “Взгляните на солнце в небе, как милостиво оно ко всем, всем хватает света его и тепла его. И злым, и добрым в полной мере отпускает оно от щедрот своих, если только человек сам не захочет спрятаться от лучей его. Так и у Отца Небесного.

64. Взгляните на цветок малый, что растёт у ног ваших. Осенью семя упало в землю, и всю зиму земля хранила его. Весною солнечные лучи пробудили его к жизни, и вырос цветок, и распустился навстречу к солнцу; и дивный аромат исходит от него.

65. Так и вы будьте подобны цветку малому, ибо семя положил в вас Сеятель, и лучи солнечные согревают вас. И если сердца ваши не раскроются солнцу, и аромат дивный не будет исходить из вас, всплакну о вашем уделе. Уразумейте сие.

66. Взгляните на птицу малую, что живёт на этом старом древе. Она питается от плодов его, укрывается в ветвях его, гнездо свила из листьев его. И рождает на нём птенцов, и разлетаются они в разные стороны во время своё. И так умножается род её.

67. Будьте и вы подобны ей. Я - древо, на котором вы живёте, от которого вкушаете, в котором укрываетесь и наслаждаетесь прохладою в жаркий день. Вы из листьев Моих свили гнёзда себе и от цветов Моих вдыхаете аромат, а плодами Моими утоляете жажду и голод.

68. Но если пустым будет гнездо ваше, и во время своё не разлетятся птенцы ваши в разные стороны земли, стряхну с ветвей Своих жизнь вашу и призову к Себе других птиц.

69. Ибо Слово Моё должно обойти всю землю и войти в сердце каждого, кто сотворён по образу и подобию Божию. И сердце каждого должно принести плод по роду семени, что посеяно от Слова Моего.

70. И благословенна будет земля сия, ибо Отец Небесный благословит её, и примет в руки Свои от плодов её. И не будет места нечестию на земле, ибо только святое будет наполнять её.

71. Уразумейте, братья Мои, волю, что возложена на вас, ибо вы - птицы Мои, что разнесут семена в Слове Моём по всей земле”.

72. Иисус сказал: “Дайте Мне камень. Повелеваю тебе: разделись на живое и мёртвое”. И из камня вытекла вода, а твёрдые части рассыпались в прах.

73. “Когда в малом научитесь находить жизнь, в большом она сама вам раскроется; ибо во всём, что создали руки Отца, есть Жизнь.

74. Не ходите творить дела собою, ибо что вы будете творить собою, будет обвинять вас. Но Я говорю вам: берите с собою имя Моё - и нечему будет обвинить вас, ибо сила Моя с вами будет. Но обвиняющий силу Мою Отца Небесного обвинит. Тогда держать ему ответ пред силою Всевышнего.

75. Вот вам рука Моя, и, когда великое предстоит вам соделать, держитесь за руку Мою. Ибо рукою Моею низвергнутся небеса на землю, и горы перевернутся, и реки потекут вспять.

76. Вот вам нога Моя, когда пойдёте по Пути, опритесь на неё, ибо не преткнётся она о камень, и не натрёте мозолей, и не устанете.

77. Возьмите сердце Моё, ибо не ведает оно страха и злобы, и не предаст вас в час испытаний. Во тьме осветит оно путь ваш, в холод согреет вас изнутри, в зной источником прохладным забьётся и напоит вас.

78. Уразумейте же, братья Мои: с именем Моим на устах, с верою Моею в руках, опираясь на волю Небес и идя по Пути Моему с сердцем Моим, вы не узнаете горечь поражения.

79. И замолкнут пред вами уста нечистые, все твари земные склонятся к ногам вашим, ибо не вы то будете. Но станете вы, как Я, а то значит - Мною. И сыновство Божественное примете, и во славу Его войдёте, а слава Его есть мир Его и обитель Его.

80. Возьмите Любовь Мою” ибо с Нею пришёл Я, Ею Я возрос и Ею Я творю волю Единого. Ибо Любовь - сила непобедимая, имеющий Её всегда прав, ибо только Она служит оправданию, а всё остальное обвиняет пред очами Отца.

81. Не ищите оправдания на земле, ибо нет ему места здесь. Но, если Любовью живёте и. Ею творите. Она Сама вас оправдает в Царствии Моём.

82. Не творите волю человеков, ибо есть только одна воля - воля Единого. Кто творит волю Его, тот есть Сын Его. Кто творит волю человеков, тот есть сын противления. Ибо воля человеческая противна воле Отца, ибо человек не знает воли Его. А вы, творя волю Отцовскую, научите и человеков творить её, и человек обретёт спасение, а вы - славу Отца.

83. Не бойтесь вкушать от пищи предложенной, ибо вы святы, а что попадает в руки святые, освятится и не принесёт вреда.

84. Но бойтесь в дрёме сказать слово худое, ибо лукавый забирает уста, а слово, сказанное в дрёме, страшнее яда змеи.

85. Не бойтесь камня, в вас летящего, и плети, над вами повисшей. Ибо, если будете во Мне, не принесёт вам это вреда, но укрепит веру и очистит душу. Ибо скорбями многими выложен Путь Мой, но кто со Мной идёт по Пути, тому нет вреда.

86. Не страшитесь потерять жизнь в мире сём, ибо нет Жизни в нём. Но что вы потеряете, идя за Мною, - так это смерть, но жизнь обрящете. Но не ту жизнь, что рождается и прекращается, но ту жизнь, что, родившись, не прекратится, ибо рождается от Вечного и вкушает от Вечного, и в Вечном наполняется. А Вечное - вечно!

87. Возьмите от Моего и положите в сердце своё, ибо во время своё придёт к вам То, что наполнит вас и родит в вас от Моего. И рождение приведёт вас ко Мне и пред очи Отца, и, если истинно рождённое в вас, увижу Я Своё и приму вас, и отдам в руки ваши от Себя”.

88. Иисус сказал: '“Я много потрудился на ниве небесной и собрал и большой урожай, и приготовил пищу, утоляющую всякий голод, - пищу, что не пресытиться. Возжелайте хлеба Моего и вина Моего, ибо всякому возжелавшему дам Я.

89. Кто насытится хлебом Моим, не пожелает более вкушать иного хлеба. Кто напьётся из Моего источника, не пойдёт
искать иного. Ибо иной хлеб ему будет кислым, а источник
другой - мутным.

90. Ищите во всём Слово Моё; найдёте Слово - найдёте имя Моё, найдёте и тело Моё; найдёте тело Моё - ищите Жизнь Мою; найдёте Жизнь Мою - Меня найдёте, а найдёте Меня - найдёте и Отца и станете Сыном Его.

91. Всё вышло из Чрева Единого, из Недра Его: и Отец, и Сын, и Мать. Из Него вышло и в Него вошло, когда родился Сын, ибо Сын объединил Отца и Мать. Он вернул, что некогда вышло из Недра и заплутало, - человека. Всё в Себе имеет Сын, и когда Он вернёт заблудшее, Он Сам вернётся к Единому, ибо Сын станет Недром Единым.

92. Вы думаете - много всего: дождь и засуха, небо и земля, свет и тьма, солнце и луна, моря и суша, жизнь и смерть. Нет, это для малого много, а для Великого это одно. Это только вдох и выдох, и нет больше ничего, как вдох и выдох.

93. Для малого нужно много, а для Великого достаточного одного, ибо Великое имеет в Себе всё, а малое - ничего. Единому достаточно мысли - и всё произошло; вам же нужно всё, что произошло, чтоб о чём-то подумать.

94. Ничего нет вовне, все внутри в Недре, поэтому всё чисто и свято; но что человек сотворил сам, то есть грех; ибо сам человек ничего, кроме греха, сотворить не может, ибо всё благое - от Бога”.

95. Так говорил Иисус Христос, Сын Божий, за стенами города, а что сказано далее, дано будет. Аминь.

II

1. Многое явил Иисус земле Иудиной, но и малого от этого она не приняла. И взял Иисус из многих часть малую в ученики к Себе, и более им являл, дабы взяли они хоть малую часть Его. Он приготавливал сердца их для несения Слова, ибо неприготовленное сердце не может нести Слово Великое.

2. “Отец Мой есть Вечное и Неизменное, Он находится в середине, ибо всё, что создал Он - в окружении Его. Всё, что произошло, произошло от Него, Им и из Него и силой Его живёт. Всё, что произошло не от Него, нет того.

3. Отец Един во всём, и нет силы, что разделила бы Его; ибо нет силы у того, кому не дал бы Он силу; нет того, кто предстал бы пред Ним и отразил бы Его. Только Сын есть Тот, Кто пред Ним. Ибо Я - это Он, и Он - это Я, Мы - это Единое и Неизменное. Нет ничего, что разделило бы Нас, ибо всё - в Нас, а Мы - в Одном.

4. Мы - это Один, Один - это Сын и Отец. Возьмите Начало, там всё начинается с Единого; дойдите до Конца, там. всё кончается Единым. Я к вам пришёл и даю вам Себя, дабы привести к Себе; ибо вы принадлежите Мне, Единому и Неизменному.

5. Все дороги сходятся в Одном, все реки стекаются в Единое, все горы сойдутся в Одну, ибо из Одного сотворены и взяты, и Одним живут. Не так ли и душа ваша: от Одного взята и к Нему придёт, и нет иного пути для всего, что живёт.

7. Но некому было познать Его творение и вести его, и вкусить от плодов его, чтобы низ поднять до верха, чтобы осветить тьму. Так начал твориться человек - высшее творение Единого, ибо всё было отдано в руку его; а в сердце человека Единый отдал дыхание Своё, Мысль Свою, дабы Ею человек познавал творение Единого и Ею всё в себе соединил, и поднял до совершенства, до рождения. Ибо в Едином всё было совершенно, но в человеке ещё ничего не было. Он отдал ему Мысль Свою, и Она должна родить в человеке Единого.

8. Так встал человек между творениями Божиими и разделил их на то, что познал, и на то, что не познал. Ибо Бог отдал человека в непослушание, дабы, познав его, он поднялся к послушанию; отдал его в неведение, дабы прийти к ведению; отдал его незнанию, дабы познал. Ибо как ещё можно соединить в себе одно и другое, если не разделить?

9. Итак, внимайте, братья Мои: Я пришёл к вам, чтобы вернуть вас в Недро Своё. Неведение вы познали, познайте же ведение; тьму вы увидели, увидьте же Свет; звук вы слышали, услышьте голос. Собою вы всё разделили, теперь Мною соедините.

10. Тьма окутала сердце человеческое и усыпила мысль вашу, что дана от Единого, дыхание Его. Ибо в человеке нет Гармонии, и тьма встала против света, низ - против верха. Человек забыл свет и не знает верхнего. Нижнее он поставил наверх, тьму называет светом. Нижнее хочет подчинить человека себе, ибо слаб человек, потому что не знает силы, что лежит в нём; а тьма знает, что в человеке скрыто, и хочет отобрать силу, что положена в человека, душу его, мысль Единого, дыхание Его, дабы поднять себя в неведении и невежестве и возвеличить себя над всеми творениями Единого.

11. Неведение человек взял как знание и сотворил грех, и дал греху силу свою; и грех стал над человеком, и человек поклонился ему. Стал человек рабом греха. Тот, кому изначально предопределено быть во Свете, кому даны силы Великие, подчинился низменным началам и возвеличил их. Я пришёл к вам и принёс Свет Свой, дабы осветить тьму вашу, дабы освободить вас от рабства вашему невежеству; ибо Бог сотворил человека для Себя, чтоб дать ему власть над творением Своим.

12. А что есть власть? Не может раб властвовать над господином, ибо у раба нет силы. Но Отец Небесный дал власть в руки Сына Своего, ибо Сын достиг совершенства в Сыновстве; Он познал, что значит быть рабом. Познав рабство, Он начал познавать Сыновство; познав Сыновство, Он обрёл Наследство, Наследство дало власть.

13. Кто более имеет, тот большему дает; кто менее имеет, - тот меньшему даёт; кто ничего не имеет, никому не даёт; значит, не имеет власти отдать.

14. Уразумейте, братья Мои, что значит власть в Царствии Моём. Она не как власть на земле, ибо она на Небе. Совершенство даёт власть, а совершенство - в Любви, а Любовь не берёт, она только даёт; ибо нечего ей брать, всё - в ней.

16. Когда Единый отделил Мысль, и Она предстала пред Ним и увидела Его, а Он увидел Её, здесь и родилась Любовь. И зазвучала, и запела Мелодия Любви, и это - прекрасно! Я родился от этой Любви, и в сердце Моём звучит Её песнь; ибо Я имею Силу Единого и Совершенство Любви Божественной; Она находится в Мысли Моей, и Я даю Её вам.

17. Всё, что творилось, не знало Любви и не имело чрева. Ибо Бог сначала сотворил, а затем возлюбил творение Своё. Но Сын рождён от Любви, Я имел Её чревом и Ею Я наполнен. Любовь Я имел от Начала, Я наполнил Её Совершенством и Силою Отцовскою; и вам надлежит родиться от Неё.

18. Даю вам Любовь Свою Началом рождения. Положите Её в мысль свою, начало творения, и сотворите мыслью чрево из Любви. Моей. Тогда дам вам Силу Свою, Силу Отца, имя Наше, и родитесь Сынами Моими; тогда и власть обретёте, наследство Моё, ибо познаете творения Единого.

19. Не знает раб, что значит быть господином. Господин знает раба своего и рабство его. Рабство - от незнания, господство - от совершенства. Рабство - для творений, господство - для рождённых. Вы познали рабство, ибо от незнания брали. Познайте Господство, ибо даю от Совершенства. Кто познал совершенство в рабстве, не захочет более быть рабом; ибо совершенство его - в неведении и обмане, но в этом познании - сила ваша: ею вы увидите Совершенство Господина”.

21. Возьмите Меня: тело Моё и кровь Мою, ибо во Мне - Любовь и Сила Отца, через Меня вам надлежит родиться.
Я - Совершенство всего, во Мне - совершенство творений и рождений, свобода от рабства и власть Господина. Властью Своею Я даю вам Себя, властью Своею Я служу вам, наставляю вас и освобождаю от рабства”.

22. Иисус сказал: “Спросите Меня, кто Я? Я пришёл к вам спасти вас, и вы называете Меня Спасителем. Я наставляю вас во всяком знании и учении, и вы называете Меня Учителем.
Я открываю вам тайны мироздания, и вы называете Меня Господом. Я лечу, кормлю и утешаю вас, даю вам силу Свою и жизнь Свою, и вы называете Меня Отцом. Я творю суды, милую и наказываю, созидаю и разрушаю, повелеваю стихиям, и вы называете Меня Царем Вселенной. Кто же Я? Я - Единое и Вечное, Великое и Неизменное. Я - Сын, получивший Наследство и всё имеющий в Себе, и ни в чём не нуждающийся. И Я, имея такую власть, и силу, пришёл к вам, творению. Своему, и даю вам Себя, и в этом власть Моя и воля Моя. Станьте, как Я; творите, как Я; умалитесь, как Я; имейте Меня пред собою - и будет дано вам обещанное, то есть имя Моё.

23. Что было имя твоё, человек? Мгновение, дуновение ветра могло сломить тебя. В чём сила твоя, человек? Сила - в имени, а имя тебе - творение Божие. Что подвластно тебе, человек? Время, пыль и прах? Но время - над тобой, из пыли и праха ты взят, всё твоё - против тебя; ничто не принадлежит тебе, человек, ибо не знаешь ты, что - в тебе и не ведаешь ты силы своей.

24. Возьми же имя Моё - Наследник Совершенства. В Нём - сила рождённого от Бога. Вы видели силу Мою, но она ввела вас в смущение, ибо творение не в состоянии видеть силу Творца. Поэтому даю вам имя Моё в начатке, в малом Слове, предназначенное рождению. Сумейте взять его, ибо чрез него Я отниму вас у мира.

25. Познайте имя новое - и начнёт оно раскрываться в вас силою Моею. Сила мира - во тьме и неведении, сила Моя - во Свете и знании. Мир несовершенством сковал человека. Я совершенной Любовью Своею разрушаю его оковы; ибо, где есть Свет, там нет места тьме, где есть Любовь, оттуда ненависть бежит.

26. И всё это находится в имени Моём; и, если вы сумеете взять Его и взрасти в нём, всё это будет вашим. Ибо званные на пир - не значит вкусившие от него и насытившиеся; но пришедшие на пир и вкусившие от него - насытятся.

28. Не бойтесь, братья Мои, пира Моего и стола Моего, идите со Мною на пир великий. Мне вместе, с вами надлежит вкусить от него, дабы быть примером вам, дабы убить неверие и страх и на ваших глазах покорить непокорное, уничтожить мёртвое, чтобы поднять великое и оживить живое.

29. Видите: и место для пира готово, и стол накрыт, и хозяин ждёт гостей. Идёмте, братья, вкусим от трапезы великой. Наденьте же одежды праздничные, омойте ноги, дабы не посрамил нас хозяин.

30. Вот вам по венцу на главу вашу, с болью он вонзается в тело, .и вместо роз колючки на нём. Но со страданьями и болью вашею расцветут на нём розы дивные.

31. Я впереди пойду, а вы - за Мною, но не бросьте в спину Мою камня, ибо отскочит он и вас убьёт. Но пойдите кротко и с молитвою по следам Моим. Я жду вас, братья, на месте пира; для всех за столом Моим приготовлены места почётные. Возрадуемся же воле Божией, что свершается чрез нас! Аминь!”