ХРИСТОС:

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ГОЛГОФЫ

Год назад наша газета опубликовала статью Вадима Пименова "Спас Нерукотворный: новая версия", автор которой учёный-физик, академик РАЕН - выдвигал совершенно парадоксальную, на первый взгляд, гипотезу, что Христос не умер на кресте, а остался жив. В этом ему помогла техника йогов, которую, пишет автор, Христос в совершенстве освоил, много лет проведя в Индии. После публикации на редакцию буквально обрушился шквал читательских отзывов. Люди предлагают свои идеи, спорят, спрашивают: если всё действительно так, как предполагает (и не без оснований) учёный, то как сложилась земная жизнь Христа после Голгофы ? Предоставим слово самому автору.

Приведем небольшие выдержки из путевых дневников Н.К. Рериха, где он излагает содержание тибетского Евангелия. “Около Лхасы был храм учений, богатый рукописями. Иисус хотел ознакомиться с ними сам. С величайшими опасностями Иисус с проводником достигли этого храма в Тибете. И Минг-Сте, и все учителя широко открыли врата и приветствовали еврейского мудреца.

Среди ладакцев Иисус провел много дней, он учил их лечению и тому, как превратить землю в небо радости. И они полюбили его и, когда пришел день ухода, печалились, как дети”.

Иисус повторял: “Я пришел показать человеческие возможности. Творимое мною все люди могут творить. И то, что я есть, все люди будут. Эти дары принадлежат народам всех стран — это вода и хлеб жизни”.

Согласно этим преданиям, Христос провел в Индии около 15 лет, а затем вернулся в Палестину. Есть одно неожиданное свидетельство в пользу этих сведений. Вблизи сербского города Пирай в заброшенном пещерном храме Петра и Павла археологи открыли фреску, которую они датировали XIII веком. На ней изображен Христос — вокруг его головы виден характерный нимб с перекрестием, — но голова его обрита, как у буддийского монаха.

Пока Христос как человек жил на земле, любые события в его жизни должны были иметь естественное происхождение. Его современники любили воспринимать их как чудеса. Однако это не может помешать нам попытаться дать им объяснение с позиций современной науки.

Так могло совершиться чудо, о котором сказано: Христос воскреси из мертвых, смертию смерть поправ.

А как же быть с Вознесением ? У единственного из евангелистов —Луки — мы читаем: “Перекусив печеной рыбы и сотового меда, Христос благословил учеников, а затем “стал отдаляться от них и возноситься на небо”.

Известны опыты по телекинезу — перемещению предметов мысленным усилием оператора, — проведенные экстрасенсами Б. Ермолаевым. Н. Кулагиной, А. Виноградовой и другими под наблюдением учёных. У. Геллер способен не только перемещать предметы, но и менять их форму. Менее достоверны сообщения о левитации человека - подъёме над землёй без каких-либо технических приспособлений. Однако ещё в 19 в. подобные опыты описаны Уильямом Круксом - президентом Лондонского королевского общества, известным физиком и первоклассным экспериментатором. В сообщениях целого ряда путешественников по странам Востока можно найти информацию о том, что им довелось наблюдать левитацию в исполнении йогов.

Спрашивается, что могло помешать Иисусу, если он действительно имел возможность усвоить уроки восточных мудрецов, продемонстрировать этот эффект своим последователям, когда пришло время расставаться с ними?

Остается ответить на вопрос, куда после этого направился Христос и где следует искать его могилу. Несколько лет назад в Германии была издана книга Зигфрида Обертайера "Иисус умер в Кашмире? Тайна его жизни и деяний в Индии". Проведя обстоятельные исследования большого количества источников, Обермайер составил полную хронологию жизни Иисуса Христа. По его данным, Иисус родился примерно в 5-м году до н.э., а около 8-го г. н.э. отправился на Восток, присоединившись к торговому каравану. Он побывал в Бенаресе, где познакомился с учением последователей Будды. Совершил путешествие в Кашмир.

Приблизительно в 20—25-х гг. н.э. Иисус отправился в обратный путь в Палестину, пройдя через Бактрейн и Персию, где познакомился с учением огнепоклонников, последователей Зороастра.

Вернувшись в 25-м г, н.э. в Палестину, Иисус встретился с членами секты ессеев, а между 28 и 30-ми годами принял крещение у Иоанна Крестителя. После этого начался двухлетний период его деятельности как Учителя, Проповедника и Чудотворца.

7 апреля 30-го г. н.э. Иисус взошел на Голгофу.

После возвращения к жизни до середины 30-го г. Иисус проводит время в окружении учеников, а в конце того же года отправляется во второе путешествие на Восток. На пути туда в 31 г. в Дамаске он встречается с апостолом Павлом.

После 35-го г. начинается деятельность Иисуса под именем Юс-Асаф в Кашмире в качестве проповедника и пророка.

Но достаточно ли у нас оснований для того, чтобы отождествлять Юс-Асафа с Иисусом Христом ? Вот что сообщает по этому поводу кашмирский историк мулла Надри: “В древних индийских рукописях я обнаружил, что он был Иисус, дух Господа, который принял имя Юс-Асафа".

Помимо всего сказанного, есть один аргумент, который позволяет считать эти сведения правдоподобными. В Римской империи устные предания о Христе были использованы при создании текстов Священного Писания, которое явилось основой христианского вероучения. На Востоке не было ничего подобного. Проповедь Юс-Асафа не привела к возникновению новой религии — местные традиции оказались сильнее. Это заставляет относиться к сохранившимся сведениям о жизни и деятельности Иисуса в Индии как к первоисточнику, имеющему высокую объективную ценность.

В преданиях о жизни Христа на Востоке есть одна любопытная подробность. Как сообщает Хассаниан, в своем втором путешествии в Индию Иисус, пройдя по вавилонской дороге через Персию, Лидию и Парфию, дошел до Кашгара (современный Синьцзян). И во всех этих долгих странствиях его сопровождала верная спутница Мария Магдалина. В Кашгаре она скончалась, и в местных преданиях сохранилась память о ее могиле.

Кем же была для него Магдалина? Древняя еврейская традиция требовала от каждого мужчины, достигшего зрелого возраста, вступить в брачный союз. Как сообщает апостол Матфей, сам Христос говорил по этому поводу “Муж прилепится к жене своей, и будут два одной плотью”. Неженатый Иисус, несомненно, вызвал бы осуждение у своих соплеменников. Однако Евангелия ничего об этом не сообщают.

Существует поверье, что Магдалина была блудницей. Однако Евангелия ничего об этом не сообщают. Согласно Луке Иисус вылечил её, изгнав из неё демонов. По сообщениям того же Луки, Магдалеянка, вероятно, была богата, что позволяло ей помогать Иисусу.

Магдалеянка сопровождала Иисуса в его странствиях по Иудее. По тем временам невозможно представить, чтобы незамужняя женщина одна путешествовала по дорогам Палестины и тем более находилась в компании равви. Другое дело, если она была женой Иисуса.

Как дружно сообщают Матфей, Марк и Иоанн, именно Мария Магдалина находилась на Голгофе во время страшной сцены распятия. И именно ей первой явился Христос после воскрешения.

Прошли годы, и Церковь отказалась от преследования ученых, выводы которых расходятся со Священным Писанием и его толкованием. Наука не опровергает и не может опровергать истин веры, потому что они лежат вне любого объективного знания. Но верно и другое: церковь не должна пытаться ставить какие-то новые барьеры на пути свободного научного поиска.

Этот вывод целиком и полностью относится и к Евангелию как основному источнику о жизни Иисуса Христа, о его учении, о его гибели на кресте и воскресении после смерти.

профессор МГУ, академик РАЕН.